Ici, le verset précédent est terminé; car ce qui est dit ici est lié à la question que nous avons remarquée. Mais Dieu prouve maintenant plus clairement pourquoi il a présenté ce qu'il a dit de la mer. Le copulatif ו , vau, doit être pris ici comme un adversatif, et être ainsi rendu, Mais ce peuple a un cœur pervers: pour סורר , plus sûr, signifie" pervers; "certains le rendent" révoltant, " mais incorrectement; car il ressort de bien d'autres passages que c'est quelque chose de plus: d'ailleurs, l'autre sens est plus adapté au contexte ici; car il dit d'abord que le peuple avait un cœur pervers ; (151) et ensuite, qu'ils avaient un rebelle ou un cœur indomptable. Il compare sans doute l'obstination à l'obéissance de la mer, ou met l'une en contraste avec l'autre, et transmet simplement cette vérité, qu'il y avait plus de fureur et de stupidité dans ce peuple que dans la mer déchaînée.

Et il prouve que le peuple avait un cœur pervers par l'effet; car ils s'étaient tombés et étaient partis S'il avait seulement dit qu'ils étaient tombés, la preuve n'aurait pas été aussi complète; mais en ajoutant «partis», il signale leur obstination; comme s'il avait dit que leur corruption était permanente, comme des maladies réglées, qui ne peuvent être guéries par aucun remède. Ils sont ensuite tombés et sont partis; c'est-à-dire "Je n'ai pas pu les ramener." Dieu avait en effet souvent essayé par ses serviteurs de les ramener à la bonne voie; mais leur perversité ne se découvrait que de plus en plus et se montrait irrécupérable; car ils sont partis, de sorte qu'il n'y avait aucune perspective de repentir. Ça suit -

Mais dans ce peuple a été un cœur,
Complètement révoltant et désobéissant;
Ils se sont révoltés et sont partis.

Quand ils se sont détournés de Dieu ou se sont révoltés, on leur a reproché et exhorté à revenir; mais ils ont désobéi; d'où leur révolte complète et leur départ. - Ed .

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