Jérémie répète à nouveau que la destruction de Babylone serait une preuve de la vengeance de Dieu, parce que les Chaldéens avaient injustement fait rage contre l’Église. Mais le nom de Dieu semble aussi avoir été mentionné à dessein, afin que les fidèles puissent plus facilement recevoir cette prophétie: car s'ils avaient pensé que ce que Jérémie avait dit venait de l'homme, ils auraient à peine cru ses paroles, car ce qu'il disait dépassait la compréhension des hommes. Il mentionna alors l'indignation de Dieu, afin que les fidèles sachent qu'il était absurde de se former une opinion sur la ruine de Babylone selon l'aspect actuel des choses, parce que Dieu y ferait une œuvre au-delà du cours ordinaire des choses.

Il dit alors que cela deviendrait un déchet, de sorte que chacun y passant serait étonné, et pourtant ne le regretterait pas. Cette façon de parler se produit souvent chez les prophètes, lorsqu'ils souhaitent décrire un gaspillage dépassant ce qui est commun. En attendant, il faut remarquer ce qui suit, que cet arrangement n'exciterait aucune commisération, mais plutôt la moquerie, ce que le Prophète désigne par le mot sifflement. Il suit alors, -

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