Jérémie 50:20

Comme je l'ai déjà dit, le Prophète montre maintenant la cause principale pour laquelle Dieu s'est proposé de traiter si gentiment et miséricordieusement son peuple, même parce qu'il remettrait ses péchés. Et sans aucun doute, tout ce qui est dit de la rémission des péchés est froid et sans signification, sauf que nous sommes d'abord convaincus que Dieu est réconcilié et favorable à nous. Les incroyants ne recherchent en effet rien d'autre que d'être soulagés de leurs maux, comme les malades qui n'ont besoin de rien de leur médecin mais qu'il supprime immédiatement la douleur. Si le malade a soif: «Enlevez la soif», dira-t-il. Bref, ils ne regardent que le symptôme, de la maladie ils ne disent pas un mot. Tel est le cas des impies, ils négligent l'essentiel, que Dieu leur pardonne et les accueille en faveur. À condition qu'ils soient exemptés de punition, cela leur suffit. Mais quant aux fidèles, ils ne peuvent jamais être satisfaits tant qu'ils ne se sentent pas assurés que Dieu leur est propice. Afin, donc, de libérer de l'inquiétude et de toutes les inquiétudes les esprits des pieux, notre Prophète dit que Dieu serait propice, afin qu'il enterre tous les péchés d'Israël et de Juda, afin qu'ils ne puissent plus se souvenir ou venir. au jugement.

Ce passage est remarquable, et de lui nous apprenons spécialement cette vérité précieuse, que lorsque Dieu nous châtie sévèrement, nous ne devons pas nous arrêter au châtiment et chercher seulement un soulagement de nos problèmes, mais au contraire cause de tous les maux, même nos péchés. Ainsi David, en de nombreux endroits, quand il cherche de Dieu un relâchement du mal, ne dit pas seulement: «Seigneur, délivre-moi de mes ennemis; Seigneur, restaure-moi ma santé; Seigneur, délivre-moi de la mort; - il ne parle pas simplement ainsi, mais il s'enfuit sincèrement vers Dieu et implore sa miséricorde. Et d'un autre côté, quand Dieu promet la délivrance du châtiment, il ne dit pas simplement: «Je vous rendrai de l'exil ou de la captivité, je vous rendrai dans votre propre pays»; mais il dit: "Je te pardonnerai tes péchés." Car lorsque la maladie est supprimée, les symptômes qui accompagnent la maladie disparaissent également. Il en est de même dans ce cas, car lorsque Dieu nous montre qu'il nous est propice, nous sommes alors libérés du châtiment, c'est-à-dire de ce que nous avons subi un temps, ou de ce qui nous attendait, si Dieu ne nous avait pas épargné selon son miséricorde et bonté infinies. (62)

L’iniquité d’Israël était un faux culte, le culte des veaux et les péchés de Juda étaient surtout l’idolâtrie et le rejet des messages de Dieu par ses prophètes. Pour ces maux plus particulièrement, ils furent bannis, et leur exil leur fut un remède, car ils ne tombèrent jamais plus tard dans ces péchés. - Ed .