Jérémie 50:24

Il répond alors immédiatement en la personne de Dieu, Je t'ai pris au piège, et donc Babylone tu es prise Ici, Dieu déclare que bien qu'il ne soit pas possible que Babylone et son empire devait tomber par des moyens humains, mais sa destruction était entre ses mains. Toi, dit-il, illustration prise, même parce que Je t'ai pris au piège; comme s'il avait dit, que les Chaldéens n'auraient pas à faire avec les hommes, parce que lui-même continuerait la guerre et guiderait et dirigerait les Perses et les Mèdes, et leur donnerait également le pouvoir: En bref, il se battrait jusqu'à ce qu'il ait vaincu les Babyloniens.

Quand il dit, tu ne sais pas, non seulement il réprouve l'insensibilité de ce peuple, mais en même temps se moque de leur sécurité, comme s'il avait dit: " Tu te crois hors de portée du mal, mais tu découvriras que personne ne peut m'échapper. Nous percevons maintenant alors la signification du Prophète. Il est en effet vrai que les incroyants, quand Dieu les punit pour leur méchanceté, ne reconnaissent pas sa main; mais le Prophète veut dire autre chose, que si Babylone avait confiance en sa force et ne craignait rien, elle serait encore prise, car elle ne pouvait pas échapper aux pièges.

Il ajoute: Tu es trouvé et donc pris; et il en donne la raison, car elle avait contesté avec Dieu. Nous allons maintenant expliquer comment Babylone a combattu ou plaidé avec ou contre Dieu, même parce que Dieu avait pris sous sa protection et son patronage les Israélites. Ceci, donc, est dit en référence à l'Église, comme je l'expliquerai plus en détail maintenant. Il faut ici remarquer brièvement que Dieu entreprend ainsi la cause de son peuple, comme s'il était lui-même blessé, selon ce qu'il promet qu'ils lui seraient comme la prunelle de ses yeux. (Zacharie 2:8.) Il suit maintenant, -