Jérémie 50:28

Le Prophète montre à nouveau que Dieu, en punissant Babylone, donnerait une preuve sûre de sa faveur envers son Église. Car cette prophétie aurait été sans intérêt pour les fidèles, s'ils ne savaient pas que Dieu serait un ennemi de cette grande monarchie, parce qu'il avait pris soin de leur sécurité. Alors le Prophète attire souvent l'attention des fidèles sur ce fait, que la vengeance de Dieu sur les Babyloniens serait pour eux une preuve sûre de la faveur de Dieu, à travers laquelle il les avait jadis embrassés, et qu'il continuerait à leur montrer aux fin.

Tel était donc le dessein du Prophète, quand il a dit: Les officiers de la voix et de ceux qui s'échappent du pays de Babylone, etc .; comme s'il avait dit: «Babylone est à bien des égards digne d'être détruite, mais Dieu en la détruisant aura du respect pour son propre peuple, et montrera effectivement qu'il est le Père du peuple qu'il a adopté. Jérémie exhorte ensuite les fidèles à montrer leur gratitude. Il y a donc ici deux choses; le premier est que lorsque Dieu détruisit Babylone, le peuple percevrait donc avec certitude à quel point il était cher à Dieu; et deuxièmement, de cette vérité découle une exhortation, que les fidèles ne devaient pas être muets à un bénéfice si singulier de Dieu, mais devaient proclamer leur délivrance. D'où il dit, La voix des fuyards et de ceux qui s'échappent du pays de Babylone, pour annoncer à Sion, etc. En disant à Sion, , il montre à quelle fin Dieu avait l'intention de rassembler son peuple, même pour qu'il soit à nouveau adoré comme autrefois - dans son propre Temple.

Il ajoute, pour annoncer à Sion la vengeance de notre Dieu La vengeance de Dieu doit être prise ici dans un sens actif, signifiant la vengeance que Dieu exécuterait. La vengeance du Temple, qui suit immédiatement, est à prendre passivement, comme signifiant la vengeance par laquelle Dieu vengerait l'indignité offerte au Temple. Dieu prend alors vengeance, et le Temple de Dieu est défendu du mépris et du reproche.

Nous voyons maintenant la signification de ce passage. Le Prophète nous enseigne d'abord que Dieu aurait du respect pour son peuple en punissant Babylone de manière si rigide; et deuxièmement, il ajoute une exhortation, de peur que les fidèles ne soient indignes de Dieu, mais reconnaissent que Dieu, pour leur délivrance, avait entrepris la guerre contre cette monarchie; et enfin, il montre la fin, même que les gens qui avaient été dispersés, comme il est dit dans Psaume 147:2,

"Dieu est celui qui rassemble les dispersés d'Israël,"

pourraient à nouveau être rassemblés. Alors que les Juifs étaient comme un corps mutilé parmi les Chaldéens, le Prophète montre que cette monarchie serait dispersée, afin que les fidèles puissent à nouveau être rassemblés, et que tous puissent adorer Dieu ensemble dans le Temple ou sur le mont Sion. . Ça suit, -