Jérémie 51:10

Le Prophète s’adresse ici aux fidèles et montre surtout que la ruine de Babylone serait une preuve certaine de la faveur paternelle de Dieu envers son Église. Et ce n'était pas une consolation commune aux fidèles, dans leurs misères extrêmes, de savoir que leur salut était si cher et si précieux pour Dieu, qu'il n'épargnerait nullement les Babyloniens, que le monde entier considérait comme des demi-dieux; car, comme je l'ai dit, la puissance de cette monarchie remplissait l'esprit des hommes d'étonnement. Quand les fidèles ont donc su que les Babyloniens périraient, parce qu'ils les avaient opprimés et cruellement traités, une consolation inestimable, comme je l'ai dit, devait donc leur être transmise. Le Prophète nous rappelle alors ici, que ce serait un témoignage singulier de la faveur de Dieu envers son Église, quand il a subverti Babylone, et il exhorte aussi les fidèles à la gratitude: car c'est le dessein de tous les bienfaits de Dieu, que son nom puisse être célébré par nous, selon ce que dit David:

«Que dois-je rendre au Seigneur pour tous les bienfaits qu'il m'a accordés? Je prendrai la coupe du salut et j'invoquerai le nom du Seigneur. (Psaume 116:12.)

Il dit alors, d'abord, J'ai fait naître Jéhovah notre justice Ici, certains peinent avec anxiété à dénouer un nœud, là où il n'y en a pas; pour craindre que la parole, la justice, ne soit saisie dans le but d'établir des mérites, ils disent que la justice est la rémission des péchés. Puis ils expliquent ainsi les paroles du Prophète: "Dieu a enfin déployé sa miséricorde envers nous, et c'est notre justice quand toutes nos iniquités sont ensevelies." Mais c'est forcé. Lorsque le prophète parle ici de justice, il ne veut pas dire les mérites par lesquels les Juifs devaient obtenir ce qui leur avait été promis; mais il appelle justes leur cause à l'égard des Babyloniens. Car la justice a plusieurs significations; et quand une comparaison est faite entre les hommes, on dit que Dieu produit notre justice, quand il confirme notre intégrité des calomnies des méchants. Alors Jacob dit:

"Le Seigneur fera naître ma justice comme l'aube."
( Genèse 30:33)

Mais dans ce sens, notre justice a une référence à nos adversaires. Ainsi, chaque fois que David a demandé à Dieu de considérer sa justice, il s'est sans doute comparé à ses ennemis. Et la justice ici doit être prise simplement en référence aux Babyloniens. Car si Dieu avait puni les Juifs comme ils le méritaient, les Babyloniens étaient de cruels tyrans et de méchants voleurs. La cause des élus était donc juste à leur égard. C'est la raison pour laquelle il dit, que Dieu a produit leur justes Le reste demain.