Jérémie 51:12

Ces paroles semblent avoir été adressées aux Chaldéens plutôt qu'aux Mèdes ou aux Perses, comme certains les expliquent; car cela est favorisé par le contexte; car comme il leur demande d'abord d'élever un étendard sur les murs, il ajoute: Augmentez la montre, qui fait référence aux citoyens de Babylone, puis il dit , définir les gardiens Tout cela ne peut pas s'appliquer aux Perses et aux Mèdes, mais doit être référé aux assiégés, comme étant le plus approprié pour eux. Je ne doute donc pas que le Prophète traite ici, avec une raillerie, tous les efforts que les Chaldéens feraient pour la défense de leur ville. Car non seulement ceux qui attaquent une ville élèvent un étendard, mais aussi ceux qui sont assiégés, et ceci en signe de confiance, afin de montrer qu'ils ont assez de courage pour arrêter leurs ennemis et soutenir toutes leurs attaques. C'était alors le dessein du Prophète de montrer que, aussi énergiques que puissent se défendre les Chaldéens, tous leurs efforts seraient vains, parce que Dieu détruirait la ville sans travail.

Relevez, dit-il, la bannière sur les murs de Babylone, et renforcez, ou augmentez la montre; et ensuite, réglez les gardiens, pour que chacun puisse regarder avec plus de soin que d'habitude. Il dit enfin, réglez les embuscades «Quand vous aurez tout essayé, votre travail sera sans avantage, car le Seigneur a parlé » Lorsque la particule גם, gam, est répété, il doit être rendu comme et donc - car comme le Seigneur a pensé, il fera de même ce qu'il a dit, etc . Il répète que Dieu avait pensé, de peur que les fidèles ne s'imaginent qu'il jette des menaces sans réfléchir; car cette pensée vient souvent à l'esprit, que Dieu terrifie sans rien faire, D'où le Prophète, afin qu'il puisse plus pleinement confirmer sa prophétie , dit, que la chose avait été médité par Dieu; et nous avons dit hier que Dieu ne délibère pas avec lui-même comme les hommes; mais comme nous ne pouvons pas comprendre autrement la certitude et le caractère immuable de son conseil secret, ni se faire une idée de la validité de ses décrets , le mot la pensée est mentionnée. Le Prophète, en bref, signifie qu'il n'a produit que ce que Dieu avait décrété. Car les mots sont souvent prononcés sans attention, et la réalité et les mots ne sont pas toujours liés; mais Jérémie témoigne qu'il avait pris ce qu'il avait annoncé du conseil caché et immuable de Dieu. Puis il ajoute: ce qu'il a dit ou dit; et cela se réfère à sa doctrine ou à sa prédiction. Ça suit, -