Jérémie 51:14

Le Prophète confirme plus complètement ce qu'il avait dit en présentant Dieu comme faisant un serment; et c'est la manière la plus solennelle de confirmation quand Dieu jure par son propre nom. Mais il parle de Dieu dans le langage des hommes quand il dit qu'il jure par sa propre âme; car c'est une sorte de protestation quand les hommes jurent par leur propre âme, comme s'ils avaient donné ou promis leur vie. Quiconque jure alors par sa propre âme, veut dire que sa propre vie lui étant chère, il la pose donc comme un gage, que s'il tromperait par parjure, Dieu serait un vengeur et l'enleverait. Cela convient aux hommes, pas à Dieu; mais ce qui n'appartient pas proprement à Dieu lui est transféré; ce n’est pas non plus rare, comme nous l’avons vu ailleurs. Et plus la manière de parler adoptée par Dieu est familière, plus elle doit toucher les hommes quand il se fait comme eux, et en quelque sorte assume leur personne comme s'il vivait au milieu d'eux.

Mais nous devons encore nous rappeler pourquoi le Prophète présente Dieu comme faisant un serment, même que tout doute pourrait être levé, et que plus de crédit pourrait être donné à sa prophétie ; car cela ne venait pas seulement de Dieu, mais était aussi scellé par un serment. Si je ne veux pas remplir Babylone, dit-il, avec des hommes comme avec des sauterelles

La multitude des ennemis s'oppose ici à la multitude des citoyens, qui était très grande. Car nous avons dit ailleurs que Babylone surpassait toutes les autres villes, et qu'elle n'était pas moins peuplée que s'il s'agissait d'un vaste pays. Comme il était alors rempli de tant de défenseurs, on aurait pu s'y opposer et dire: «D'où peut venir un nombre d'ennemis suffisant pour mettre en fuite les habitants? car si une grande armée entrait, elle serait encore en grand danger en affrontant une si vaste multitude. Mais le Prophète compare ici les Perses et les Mèdes aux sauterelles; et nous savons que Cyrus a rassemblé de diverses nations une très grande armée, non, de nombreuses armées. Ce qui avait été prédit par le Prophète était alors accompli, car Cyrus a constitué ses forces non seulement à partir d'un seul peuple, mais il a amené avec lui presque tous les Mèdes et a également dirigé de nombreuses troupes d'autres nations barbares. Il arriva donc que ce qui avait été dit par Jérémie était prouvé par l'événement.

Il ajoute également qu'ils seraient victorieux; car par la chanson vintage, ou le cri, il veut sans doute dire une chanson ou un cri de triomphe. Mais cette chanson, הידד, eidad, était alors en usage chez les Juifs. Puis, comme ils le faisaient après le millésime chantent en signe de joie, les conquérants, exultant après la victoire sur leurs ennemis, eurent un chant triomphant. Et les traducteurs grecs l'ont rendu κέλευσμα , ou κελευμα , qui est proprement le chant des marins; quand ils voient le port, ils exultent de joie et chantent, parce qu'ils ont été délivrés des dangers de la mer, et ont aussi terminé leur navigation, qui est toujours périlleuse, et sont venus au port où ils jouissent plus pleinement de la vie, où ils ont un air agréable, une eau saine et d'autres avantages. Mais la signification simple du Prophète est que lorsque les Perses et les Mèdes sont entrés à Babylone, ils deviendraient immédiatement victorieux, de sorte qu'ils exulteraient sans contestation et sans aucun travail, et chantaient un chant de triomphe. Le Prophète confirme maintenant sa prophétie d'une autre manière, même en exaltant la puissance de Dieu, -