Jérémie 51:24

Le Prophète, après avoir rappelé aux Juifs que tout ce qu'ils avaient souffert des Babyloniens avait été infligé à juste titre à cause de leurs péchés, et que Dieu avait été l'auteur de toutes leurs calamités, maintenant subjoint, Je rendrai à Babylone et aux Chaldéens ce qu'ils ont mérité. Il peut cependant sembler étrange à première vue, que Dieu menace ici les Babyloniens; car si leurs services dépendaient de son commandement, ils semblaient sans doute avoir mérité des éloges plutôt qu'une punition; non, nous savons ce que le Saint-Esprit déclare ailleurs,

«J'ai donné l'Égypte en récompense à mon serviteur Nebucadnetsar, parce qu'il a fidèlement accompli mon travail» (Ézéchiel 29:20)

car Nebucadnetsar avait affligé les Juifs, c'est pourquoi il obtint ceci, dit Ezéchiel, comme récompense. Cela semble alors une chose incohérente quand Dieu déclare que les Chaldéens méritaient d'être punis parce qu'ils avaient affligé les Juifs. Mais les deux déclarations s'accordent bien ensemble; car lorsque Dieu déclara par Ézéchiel qu'il donnait l'Égypte en récompense à son serviteur Nebucadnetsar, il eut égard aux Juifs et à leur perversité, parce qu'ils n'avaient pas encore été suffisamment humiliés; non, ils pensaient que c'était par hasard qu'ils avaient été soumis par les Babyloniens. Dieu déclare alors qu'il avait exécuté son jugement sur eux par la main de Nebucadnetsar. Il fallait ensuite que les fidèles soient élevés dans leur extrême détresse; et cela a été considéré par notre Prophète quand il a dit - Voici, je rendrai à Babylone et aux Chaldéens tous leurs maux Ils ont ensuite obtenu l'Egypte pendant un court laps de temps, mais ensuite tous les maux qu'ils avaient causés aux autres nations ont reculé sur leurs propres têtes.

Mais cette promesse était donnée d'une manière particulière à l'Église; car si la vengeance exécutée sur les Chaldéens était juste, parce qu'ils exerçaient une extrême cruauté envers toutes les nations; cependant Dieu, ayant le souci de sa propre Église, entreprit ainsi sa cause; c'est pourquoi il ne parle pas ici en général du châtiment infligé aux Chaldéens pour leur cruauté; mais Dieu, comme je l'ai dit, avait du respect pour sa propre Église. Par conséquent, dit-il, je rendrai aux Babyloniens et à tous les Chaldéens, tout le mal qu'ils avaient fait à Sion Nous voyons maintenant que ce châtiment avait un une référence spéciale au peuple élu, afin que les fidèles sachent qu'ils avaient été tellement châtiés par Dieu, que pourtant le souvenir de son alliance n'avait jamais failli et qu'ainsi, au milieu de la mort, ils pouvaient avoir quelque espoir de salut, et qu'ils pourraient se sentir assurés que Dieu serait enfin miséricordieux; non pas que Dieu restaurerait jamais le corps entier du peuple; mais cette promesse, comme on l'a dit ailleurs, ne s'adresse qu'au reste. Pourtant, fixe demeure la vérité, que Dieu, après avoir brisé les Juifs et les autres nations au moyen d'une seule nation, serait encore le vengeur de son Église, parce qu'il ne pourrait jamais oublier son alliance. Il ajoute, sous vos yeux, que les fidèles pourraient avec un esprit plus calme attendre la vengeance dont ils seraient eux-mêmes témoins oculaires.