Jérémie 51:35

Jérémie continue avec le même sujet; car, après avoir montré que les calamités du peuple n'étaient pas inconnues de Dieu, il exhorte maintenant, de manière indirecte, les fidèles à déposer leurs plaintes dans le sein de Dieu, et à l'appliquer ou à lui faire appel comme leur défenseur . Le dessein du Prophète est donc (après avoir expliqué à quel point les Juifs avaient été gravement affligés) de leur montrer que leur seul remède était de fuir vers Dieu et de plaider leur cause devant lui.

Et ce passage mérite une attention particulière, afin que nous puissions aussi apprendre dans les maux extrêmes, quand tout semble désespéré, à découvrir nos maux à Dieu, et ainsi à décharger nos angoisses dans son sein. Car comment se fait-il que cette douleur nous accable souvent, sinon que nous ne suivons pas ce que l’Esprit de Dieu nous prescrit? Car il est dit dans les Psaumes,

"Roulez vos soucis dans le sein de Dieu, et il vous soutiendra, et ne donnera pas les justes à un changement perpétuel."
( Psaume 55:23)

On peut donc, par la prière, se décharger, et c'est le meilleur remède: mais on murmure, et parfois on clame, ou du moins on mord et on mord la bride, selon un proverbe commun; et, en attendant, nous négligeons l'essentiel et ce que le Prophète nous enseigne ici.

Nous devons donc marquer soigneusement la conception de ce qui est enseigné ici, quand il est dit, ma violence et ma chair be sur Babylone Quand il ajoute, Dites (ou laissez) la fille de Sion, il montre sans doute que les fidèles ont toujours cette consolation dans leurs calamités extrêmes, qu'ils peuvent discuter avec Dieu de leurs ennemis et de leur cruauté. Puis il dit: mon pillage ou la violence; certains en font «le pillage de moi», ce qui est dur. Mais la signification du Prophète n'est pas ambiguë, car elle suit ensuite, ma chair Alors la violence était ce qui était fait par les ennemis. Mais on parle ici du peuple sous le nom de femme, selon ce qui se fait couramment, Que l'habitante de Sion dise: Mon pillage et ma chair. Par le deuxième mot, le Prophète montre suffisamment clairement ce qu'il entendait par pillage. Ma chair, dit-il, (même ce que les Chaldéens avaient dévoré et consommé,) soyez sur Babylone Que Jérusalem dise: Mon sang est sur les Chaldéens.