Jérémie 51:48

Pour qu'il puisse convaincre plus pleinement les Juifs de la vérité de tout ce qu'il a dit jusqu'ici sur la destruction de Babylone, il déclare que Dieu la réaliserait, et qu'elle serait applaudie par tous les éléments. Criez, dit-il, sera le ciel et la terre; qui est une sorte de personnification - car il attribue la connaissance au ciel et à la terre. On pourrait, en effet, s'expliquer plus finement, que les anges et les hommes crieraient de joie, mais ce serait une explication glaciale; et le Prophète supprime toute ambiguïté, en ajoutant, et tout ce qui est en eux: il inclut, sans aucun doute, les étoiles, les hommes, les arbres, les poissons, les oiseaux, champs, pierres et rivières. Et l'expression est très catégorique quand il dit que toutes les choses créées, bien que sans raison et sans compréhension, seraient encore pleines de joie, de sorte qu'elles se réjouiraient en quelque sorte et chanteraient des louanges. Si tel était le sentiment chez les créatures mortes, lorsque Dieu a mis la main contre Babylone, serait-il possible que cette ville reste en sécurité, qui était si détestée par le ciel et la terre, et qui a été maudite par les oiseaux et les bêtes les arbres, et tout sans compréhension!

Nous voyons donc que le Prophète amasse toutes sortes de figures et de modes de parole, afin de confirmer les esprits faibles, afin qu'ils puissent espérer avec confiance la destruction de Babylone. Il laisse entendre en même temps que Babylone était haïe de toutes les créatures, parce qu'elle avait atteint le plus haut degré de méchanceté. Il montre ensuite la cause par l'effet, comme s'il avait dit que Babylone était haïe du ciel et de la terre, de sorte que le ciel et la terre semblaient se juger d'une manière polluée par la vue de cette ville. Aussi longtemps que Babylone se tenait, le ciel et la terre soupiraient; mais, au contraire, quand Dieu apparaissait comme un vengeur, alors le ciel et la terre, et tout ce qui s'y trouvait, criaient de joie. Serait-ce alors que Dieu, le juge du monde, serait toujours complice de ses péchés? Si le ciel et la terre ne pouvaient pas le supporter, et que Babylone était si répugnante pour tous, et que la joie découlerait de sa destruction, Dieu pourrait-il permettre à cette ville, remplie de tant de péchés, et détestée par le ciel et la terre, d'échapper impunément à son jugement?

Nous comprenons donc mieux maintenant pourquoi le Prophète dit que le triomphe et la joie seraient au ciel et sur la terre, et parmi toutes les choses créées.

Il dit, parce que; mais la particule כי, ki, peut être prise pour un adverbe de temps: alors il dit , quand du nord viendront les gaspilleurs Il fait allusion aux Mèdes, car les Perses étaient à l'est. Mais comme les Mèdes étaient plus petits, et aussi leur monarque plus riche, le Prophète se réfère surtout aux Mèdes lorsqu'il dit que le mal viendrait du nord. Car les Mèdes étaient au nord de la Chaldée, comme les Perses étaient à l'est.