Jérémie 51:57

Jérémie poursuit le même sujet, il a dit hier que des désolateurs viendraient détruire Babylone. Il le confirme maintenant par une similitude; et Dieu lui-même parle, J'enivrerai les princes et les capitaines ainsi que les soldats et tous les conseillers. Il semble ici faire allusion à cette fête dont parle Daniel, et dont ont écrit des auteurs païens. (Daniel 5:1) Pendant que la fête était célébrée par les Babyloniens, la ville fut prise cette nuit-là, non seulement par l’artifice et la valeur de Cyrus, mais aussi par la trahison de ceux qui s'étaient révoltés de Belshatsar. Comme, alors, ils ont été pris pendant la fête, et comme le roi a été cette nuit tué avec ses satrapes, Dieu semble se référer à cet événement quand il déclare, que quand il les aurait ivres, ils seraient rattrapés par un sommeil perpétuel ; car la mort suivit aussitôt cette fête. Ils avaient prolongé leur fête au milieu de la nuit; et pendant qu'ils étaient assis à table, un tumulte s'éleva soudain dans la ville, et le roi apprit qu'il était entre les mains de ses ennemis. Comme donc la fête et la mort se succédaient de près , c'est une allusion frappante donnée par le Prophète, quand Dieu menace les Babyloniens de sommeil perpétuel, après avoir été en état d'ébriété leur.

Mais il mentionne ici les règles et les capitaines, ainsi que les conseillers et les sages hommes. Nous savons en effet que les Babyloniens étaient gonflés par une double confiance, - ils se croyaient dotés d'une sagesse consommée, et aussi qu'ils possédaient une valeur guerrière. C'est la raison pour laquelle le Prophète exprime si distinctement, que tous les capitaines et dirigeants de Babylone, si supérieurs en acuité et en prudence, seraient encore pris d'un sommeil perpétuel avant de se lever de leur table. Et nous devons observer que Jérémie avait ainsi prophétisé de nombreuses années sur Babylone; et par conséquent nous concluons que son esprit aussi bien que sa langue ont été guidés par l'Esprit de Dieu, car il n'aurait pas pu conjecturer ce qui serait après quatre-vingts ans: pourtant si longtemps s'est écoulé entre la prédiction et son accomplissement, comme nous le ferons. voir actuellement.

De plus, le Prophète utilise ici un mode de parole qui se produit souvent dans l'Écriture, même cette insensibilité est une sorte d'ivresse par laquelle Dieu démence les hommes par son jugement caché. Il faut donc remarquer que quelles que soient la prudence et l'habileté qu'il y ait dans le monde, elles sont en quelque sorte les dons de Dieu, que toutes les fois qu'il plaît aux plus sages sont aveuglés et, comme les ivrognes, soit ils s'égarent. ou tomber. Mais nous devons garder à l'esprit ce que j'ai déjà dit, à savoir que le Prophète fait allusion à cette histoire même, car il y avait alors une transition immédiate de la fête à la mort. Il suit maintenant,