Jérémie 51:58

Le Prophète présente à nouveau Dieu comme l'orateur, afin que ce qu'il a dit puisse attirer plus d'attention de la part des Juifs; et pour cette raison, il a ajouté un éloge funèbre au dernier verset, et a dit que le roi parlait, dont le nom est Jéhovah des armées Nous avons indiqué ailleurs quel est le but de ces expressions, même que les hommes peuvent s'élever au-dessus de tout ce qui est vu dans le monde quand la puissance de Dieu est mentionnée, qu'ils ne peuvent pas essayer de la contenir dans leur propre petite mesure . Alors le Prophète répète à nouveau le nom de Dieu, afin que les Juifs puissent recevoir avec révérence ce qu'il a annoncé.

Et ce qu'il dit est, Le mur de Babylone, cependant large il peut être, sera certainement encore démoli. Nous avons dit que les murs avaient cinquante pieds de large et que les pieds étaient effectivement longs, bien qu'Hérodote, comme je l'ai dit, mentionne des coudées et non des pieds. La largeur, en effet, était telle que quatre chevaux de front se rencontrant pouvaient passer, il y avait assez de place pour eux. Il semble donc que leur épaisseur était si grande, que les Babyloniens ignoraient avec confiance tout ce qui avait été prédit par le Prophète; car aucun engin de guerre n'aurait jamais pu abattre des murs aussi épais, d'autant plus qu'ils étaient faits de briques et cimentés par du bitume. Comme, alors, le matériau, à côté de l'épaisseur, était si ferme et solide, cette prophétie était incroyable. Il n'atteignit pas en effet les Babyloniens, mais les Juifs eux-mêmes considéraient comme une fable tout ce qu'ils avaient entendu de la bouche du Prophète. Pourtant, Dieu ne se référa pas en vain à la largeur du mur, afin que les fidèles puissent se sentir assurés que les murs de Babylone ne pourraient pas lui résister, aussi fermes soient-ils dans leurs matériaux et leur épaisseur. Le mur, dit-il, sera sûrement démoli.

Il mentionne ensuite les portes, dont Hérodote dit qu'elles étaient en laiton quand Darius les a enlevées. Lui, en effet, signifie les portes, mais le Prophète inclut le cadre ainsi que les portes d'airain. Il dit alors, ils doivent être consumés par le feu Les Babyloniens auraient pu rire de cette menace de Jérémie, car l'airain n'aurait pas pu être consumé par le feu, même si les ennemis avait été autorisé à y mettre le feu - car le cuivre n'aurait pas pu fondre si tôt. Mais comme le Prophète l’avait prédit par le commandement de Dieu, sa prophétie fut enfin vérifiée quand il était mort, car il était prouvé par l’événement que cela venait de Dieu; car lorsque les portes furent enlevées, les portes elles-mêmes furent démolies; et il se peut que Darius leur ait mis le feu, afin de détruire le plus tôt les portes et les tours, qui étaient très hautes, ainsi que les murs.

Il ajoute ensuite: Le peuple travaillera en vain et les nations dans le feu; ils seront fatigués Ce passage est donc couramment expliqué, comme si le Prophète avait dit, que lorsque les murs de Babylone auraient commencé à brûler et que les portes seraient consumées par le feu, il n'y aurait plus remède, bien que les Babyloniens puissent se lasser et se fatiguer en essayant d'éteindre le feu. Mais cette exposition semble forcée et contre nature. Je prends donc les mots, bien que futurs, au passé. Et comme les murs de Babylone n'avaient pas été érigés sans un grand travail, et qu'un grand nombre d'hommes avaient été embauchés, certains pour apporter du bitume, d'autres pour amasser la terre, et d'autres pour fabriquer les briques, le Prophète en ce lieu laisse entendre que tout ce travail serait vain, même parce qu'il a été dépensé pour le feu, - que tout ce qu'ils ont fait qui avaient été soit embauchés pour un salaire, soit forcés par l'autorité à ériger les murs, était du travail pour le feu; c'est-à-dire qu'ils ont travaillé pour que leur travail puisse éventuellement être consumé par le feu. Cela me semble être la vraie signification du Prophète. Il dit ensuite que le peuple a travaillé en vain, ou pour rien, et pourquoi? parce qu'ils ont travaillé pour le feu. La deuxième clause est à mon avis une explication de la première. (109) Il suit maintenant, -

Ainsi dit l'Éternel des armées: La muraille de Babylone, celle qui est la plus avancée, Elle sera entièrement détruite; Et ses portes, les plus hautes, Elles seront consumées par le feu, De sorte que les gens ont travaillé pour la vanité, Et les nations pour le feu, et se sont fatigués.

Plusieurs MSS. avoir חמת, mur, et donc il est dans le Sept . , comme requis par «large», qui est au singulier. «Pour la vanité» est pour l'objet vain; et «pour le feu» signifie ce qui devait être consumé par le feu. Les derniers mots peuvent être rendus «bien qu'ils se soient fatigués». - Ed