Jérémie 51:9

Le prophète assume des caractères différents; il parle ici en la personne de ceux qui ont eux-mêmes apporté de l'aide aux Babyloniens. Et beaucoup, sans doute, auraient été prêts à les aider si le roi Belshatsar avait voulu accepter de l'aide; et nous savons aussi que la ville avait une grande armée. Il compare donc les nations soumises aux Babyloniens, et aussi les soldats embauchés et étrangers, aux médecins, comme s'il avait dit: «Babylone a été guérie avec beaucoup de soin». Comme lorsqu'un grand prince tombe malade, il envoie çà et là les médecins les meilleurs et les plus habiles; mais quand la maladie est incurable, ils s'efforcent tous en vain de sauver sa vie: ainsi maintenant le Prophète parle, utilisant une métaphore; mais il parle en la personne de ceux qui, soit s'étaient mis à louer leurs services, soit venaient du devoir de guérir Babylone. «Voyez,» ils ont dit, «la faute n'est pas avec nous, car nous avons fidèlement et soigneusement fait de notre mieux pour la guérir, mais elle n'a pas été guérie.

Il ajoute ensuite: Laissez-la et partons, chacun dans son pays. C'était la langue des soldats et mercenaires étrangers. Quand ils ont vu que la sécurité de la ville était sans espoir, ils ont commencé à se conseiller: «Que faisons-nous? Ne devrions-nous pas plutôt consulter notre propre sécurité? car nos efforts sont totalement inutiles. Il est alors temps pour chacun de retourner dans son propre pays, car la fin de Babylone est venue. Mais le changement de personne a beaucoup plus de force que si le Prophète avait dit ainsi: «Le temps viendra où les auxiliaires s'enfuiront, car ils verront que ce serait en vain de la défendre. Mais quand il les compare aux médecins, cette similitude illustre plus pleinement le cas; et puis quand il parle en leur personne, cela rend ce qui est dit encore plus emphatique.

Il ajoute enfin: Car son jugement a atteint les cieux et a été élevé jusqu'aux nuages. Jérémie n'aurait pas pu répondre correctement à ce qu'il a dit aux incroyants, si vous expliquez cela de Dieu étant défavorable et hostile aux Babyloniens; car il n'est jamais venu à l'esprit des soldats engagés,

que Babylone a péri par le juste jugement de Dieu. Mais le Prophète, selon un mode de parole habituel, dit: Son jugement (c'est-à-dire sa destruction) atteint le cieux, et a été élevé aux nuages; c'est-à-dire qu'aucune aide ne sera trouvée sous le ciel, qui puisse délivrer Babylone, - comment cela? car ce sera la même chose que si la destruction venait du ciel même et des nuages. Car quand le danger est proche, soit de derrière, soit de devant nous, nous pouvons nous détourner soit à droite, soit à gauche, afin d'échapper aux maux que les hommes peuvent nous apporter: mais quand le ciel lui-même semble menacer nos têtes , alors une évasion est tentée en vain. C'est donc la raison pour laquelle le Prophète dit que le jugement de Babylone avait atteint les cieux et avait été élevé aux nuées. (84) Il suit, -

Car au ciel a atteint son jugement,
Et il s'est élevé jusqu'aux régions éthérées.

Par «cieux», on entend souvent les cieux. - Ed .