Jérémie 6:14

Ceci doit être appliqué aux seuls prophètes et prêtres; non seulement ils ont corrompu le peuple par leur mauvais exemple, mais ils ont également secoué toute crainte de Dieu et, par leurs impostures et leurs fausses vantardises, ont enlevé toute considération et tout respect pour l'enseignement des vrais prophètes. Il dit ensuite qu'ils guéris sans but, ou avec légèreté ou légèreté, (175) la blessure du peuple Il dit, en guise de concession, qu'ils avaient guéri les blessures du peuple: mais ce n'était pas un remède, quand le mal augmentait. Ils étaient comme les malhabiles qui, en appliquant imprudemment de faux remèdes, provoquent une inflammation, même lorsque la maladie n'est pas grave; ou comme ceux qui ne cherchent qu'à soulager la douleur et qui font augmenter la maladie à l'intérieur, ce qui est d'autant plus dangereux qu'elle est plus cachée. Ce n'est pas pour guérir, mais pour tuer. Mais le Prophète, comme je l'ai dit, leur concède le travail de guérison, et ensuite énonce le problème, - qu'ils étaient des bourreaux et non des médecins. Ils ont guéri, dit-il, la blessure de mon peuple: Il prend les mots, pour ainsi dire, de leur bouche, «Vous êtes vraiment de bons médecins! car par vos flatteries vous avez apaisé mon peuple: il fallait non seulement des médicaments aigus pour stimuler et faire souffrir, mais aussi des caustiques et des amputations; mais vous n'avez appliqué que des clémences. C'est votre façon de guérir! vous avez ainsi guéri la blessure de mon peuple, même par des emplâtres et des onguents pour chasser la maladie; mais quel en a été l’effet?

Il montre alors immédiatement quel genre de guérison il s'agissait: Il disait: Paix, paix Le mal que nous connaissons est ancien, commun à presque tous les âges; et pas étonnant, car personne ne veut autrement que se plaire; et ce que nous observons quotidiennement pour les maux du corps, c'est le même que pour les maladies de l'âme. Nul malade ne se soumet volontairement à l'avis de son médecin, s'il interdit l'usage des choses qu'il désire: «Que dois-je donc faire? il valait mieux mourir que de suivre ce conseil. Et puis, si le médecin lui ordonne de prendre une dose amère, il dira: «Je préfère endurer cent fois la douleur que de boire ce brouillon.» Et quand il s'agit de saignements et d'autres opérations plus douloureuses, comme des caustiques et des choses de ce genre, ô le malade ne peut plus le supporter, et souhaite presque tout le mal à ses médecins. Ce que l'expérience se révèle alors vrai pour les maladies corporelles l'est aussi, comme je l'ai dit, pour les vices de l'esprit. Tous veulent se tromper; et ainsi il arrive qu'ils souhaitent des prophètes qui leur promettent de grands millésimes et une récolte abondante, selon ce qui est dit par le prophète Michée:

«Voici», dit Dieu, «vous désirez avoir des prophètes qui vous parleront de riches provisions et de toutes sortes de richesses; et vous ne voulez pas qu'ils prophétisent le mal; vous ne voudriez pas qu'ils vous dénoncent le châtiment que vous méritez pleinement. (Michée 2:11)

Alors que les méprisants de Dieu voulaient être apaisés par les flatteries et rejeter les meilleurs et les plus salutaires remèdes, Dieu a dès le début donné des rênes lâches à Satan, et par conséquent des imposteurs sont partis, dont la prédication a été, Paix, paix; mais en vain; car il n'y a rien de réel dans une telle guérison, car le Seigneur dit: il n'y a pas de paix

Plus quelqu'un est audacieux qui prétend guérir, s'il est peu habile, plus le problème sera désastreux. C'est pourquoi le Prophète montre que la cause de l'extrême calamité des Juifs était parce qu'ils ont été trompés par leurs propres prêtres et enseignants. Il ne les excuse pas en même temps, comme on l'a observé ailleurs, comme si tout le blâme appartenait à leurs faux maîtres. Car comment se fait-il que les faux prophètes les fascinent ainsi? Même parce qu'ils se sont détruits sciemment et volontairement car ils ne recevraient pas de médecins honnêtes et habiles: il fallait donc les abandonner à ceux qui les tuaient. Ça suit -

L'idée de «légèrement» ou «superficiellement», telle que rendue par Blayney, n'est acceptée par aucune des versions précédentes, et les mots originaux ne peuvent pas non plus le supporter sens. Le mot נקלה, est trouvé comme un participe niphal, et appliqué à l'homme, comme un être méprisé, méprisable ou sans valeur, - 1 Samuel 18:23; Proverbes 12:9; Ésaïe 3:5; Ésaïe 16:14. Mais ici, il se réfère aux moyens utilisés pour la guérison, qui, selon toutes les versions, était quelque chose de méprisable, sans valeur, inutile, et qui est ensuite nommé, n'étant rien de plus que de dire, paix, paix, alors qu'en fait il n'y avait pas de paix. .

Et guéris ont-ils l'ecchymose De la fille de mon peuple avec ce qui est sans valeur, disant: «Paix, paix»; et il n'y avait pas de paix.

- Ed .