Jérémie 6:19

Il ajoute ensuite: Ecoute, toi terre Ceci est général, comme s'il disait: «Écoutez, tous les habitants de la terre:« Voici, j'apporte un mal à ce peuple Il se serait directement adressé aux Juifs, s'ils avaient des oreilles pour entendre; mais comme leurs vices et leur mépris de Dieu les avaient rendus sourds, il lui fallait s'adresser à la terre. Maintenant, Dieu témoigne ici qu'il ne devrait pas agir cruellement en visitant avec sévérité ce peuple, car il ne le récompenserait que comme il le méritait. La somme de ce qui est dit alors est que, si grave soit le châtiment qu'il infligerait, pourtant le peuple ne pouvait se plaindre d'une rigueur immodérée, car il ne devrait recevoir que ce que ses œuvres méritaient à juste titre. Mais Jérémie ne parle pas seulement de leurs œuvres, mais il mentionne le fruit de leurs pensées; car ils ont concocté leur méchanceté à l'intérieur, afin de ne pas offenser Dieu par légèreté ou ignorance. Par pensées, donc, il entend cette méditation quotidienne sur le mal, à laquelle les Juifs s'étaient habitués. Ainsi donc, leur méchanceté intérieure et leur obstination sont ici exposées.

Il ajoute ensuite: Parce qu'ils n'ont pas assisté à mes paroles et qu'ils n'ont pas estimé ma loi pour rien . Nous voyons toujours que la culpabilité des Juifs était augmentée par la circonstance, que Dieu les avait exhortés par ses serviteurs, et qu'ils avaient rejeté toute instruction. Qu'ils n'écoutaient pas alors, et qu'ils comptaient la loi et l'instruction pour rien, montrait clairement que leur péché ne pouvait en aucun cas être excusé; car ils menaient sciemment et ouvertement la guerre contre Dieu lui-même, selon ce qui est dit des géants.

Nous pouvons apprendre de ce passage que rien n'est plus abominable aux yeux de Dieu que le mépris de la vérité divine; car sa majesté, qui brille dans sa parole, est ainsi foulée aux pieds; et de plus, c'est l'art extrême ingratitude chez les hommes, quand Dieu lui-même les invite au salut, à chercher volontairement leur propre ruine et à rejeter sa faveur. Il n'est donc pas étonnant que Dieu ne puisse pas supporter le mépris de sa parole; par quoi sa majesté, comme je l'ai dit, est déshonorée, et sa bonté, par laquelle il assurerait le salut des hommes, est traitée avec la plus basse ingratitude. Il ajoute ensuite -