Jérémie 6:23

Il ajoute d'autres détails, afin de rendre plus complètement les objets de terreur chaldéens: Ils se tiendront, dit-il, on l'arc et la lance Ceux qui rendent le bouclier du dernier mot, ne sont pas suffisamment attentifs à la conception du Prophète. Car il n'est pas fait ici mention de la défense; mais c'est la même chose que si le Prophète avait dit, qu'ils viendraient munis d'arcs et de lances, qu'ils pourraient tirer à distance. Le mot כידון, kidun, signifie une lance et une lance; (182) et cela signifie aussi un bouclier: mais ici, le Prophète, je n'en doute pas, signifie une lance; comme s'il avait dit: «Ils frapperont à distance ou de près.»

Il ajoute ensuite qu'ils seraient cruels, selon ce qu'Isaïe dit, quand il parle des Perses et des Mèdes,

«Ils ne convoiteront ni or ni argent» (Ésaïe 13:17)

et pourtant c'était un peuple rapace. C'est en effet vrai; mais le Prophète voulait dire ces deux choses, que comme les Perses et les Mèdes devaient être les bourreaux de la vengeance divine, ils viendraient avec un tempérament et un caractère nouveaux, méprisant l'or et l'argent, et d'autres sortes de butin, et ne cherchant que le sang. Et ils vous montreront, dit-il, pas de pitié; puis il ajoute , leur voix fera un tollé, ou un son, comme la mer Il touche, je n'en doute pas, la stupeur du peuple à ne pas écouter la voix de Dieu; car l'enseignement de Jérémie avait retenti pendant de nombreuses années à leurs oreilles: Esaïe et d'autres l'avaient précédé; mais le peuple était resté sourd. Il dit maintenant: «Vous entendrez par la suite d'autres enseignants; ils ne vous avertiront pas, ne vous donneront pas de conseils, ni ne se contenteront de reproches et de menaces, mais ils viendront comme une tempête sur la mer; leur voix fera un tollé »

Il ajoute: Monter sur les chevaux, (183) et être mis en ordre comme homme de guerre; c'est-à-dire: "Toi, Jérusalem, tu trouveras que tu auras à voir avec des militaires." Le Prophète veut dire, en bref, que les Juifs ont le plus sottement fait confiance à leur propre force, et ont ainsi méprisé les menaces des prophètes. Mais comme leur sécurité était de ce genre, il dit qu'ils découvriraient enfin à quel point ils avaient été stupides, car les Chaldéens viendraient avec une terrible violence, préparés à la guerre - contre qui? Contre toi, dit-il, O fille de Sion Je ne peux pas aller plus loin, à cause de une autre affaire.

Mettre dans l'ordre ce sera, comme un homme pour la guerre, contre toi, fille de Sion.

Ensuite, le verset suivant se réfère au même, à la nation, -

En avons-nous entendu parler; Détendu sont devenus nos mains,
La détresse nous a saisis, La douleur comme celle d'un en travail.

L'effet est d'abord énoncé, le relâchement des mains; puis la cause, la détresse et l'angoisse qu'ils ressentaient. - Ed .