Jérémie 6:4

Le Prophète laisse ici la similitude qu'il avait adoptée; car il ne parle pas maintenant de bergers, mais décrit expressément les ennemis, comme venant avec une grande force, et attaquant avec fureur et dévastant la ville et toute la Judée. Il était auparavant comme le héraut de Dieu, proclamant la guerre; mais il présente maintenant, par une sorte de personnification, les Chaldéens s'encourageant les uns les autres à se battre. Sanctifiez , dit-il, faites la guerre contre elle . Ainsi parlent les Hébreux; car dans tous les âges les guerres, on le sait, étaient proclamées par un rite solennel. Dieu, sans aucun doute, a implanté ce sentiment dans toutes les nations, qu'aucune guerre ne devrait être soudainement entreprise, et qu'aucune arme ne devrait être prise sauf pour une raison légitime: car la proclamation de la guerre était un témoignage, avec lequel ils ne combattaient pas. les uns les autres mais pour des causes justes et nécessaires. Il est en effet vrai que les guerres ont souvent été menées de manière imprudente et non pour des causes justes; mais pourtant c'était la volonté de Dieu que cette coutume demeure et continue d'être utilisée, afin de retirer l'excuse aux hommes accoutumés à la cruauté ou conduits par l'ambition de déranger le monde et de harceler les autres. C'est donc la raison de cette manière de parler, Sanctifier la guerre ; c'est la même chose que s'ils avaient déclaré et proclamé une guerre juste par une cérémonie solennelle. C'est selon la pratique courante que le Prophète a parlé quand il a dit: Sanctifiez la guerre contre elle , comme nous disons dans notre langue, Sommez - la

Suit alors l'état de préparation des ennemis, oui, leur incroyable rapidité, car il montre qu'ils étaient extrêmement rapides, Levez-vous et montons à midi . Mais ceux qui viennent attaquer une ville le font généralement le matin. Lorsque la chaleur prévaut, ce n'est pas un moment propice, car la chaleur du soleil affaiblit le corps. Puis les ennemis se reposent quand la nuit vient, sauf qu'un avantage inattendu devrait s'offrir: mais après avoir été régénérés, ils se lèvent tôt avec une force recrutée pour combattre; ils escaladent les murs ou attaquent la ville par d'autres moyens, ou abattent les murs avec des instruments guerriers: mais commencer le travail à midi, quand une ville doit être attaquée, n'est pas habituel. D'où le prophète laisse entendre que le jugement de Dieu était si mûr que les Chaldéens, après être venus aux murs de la ville, n'attendraient pas, non, pas même quelques heures. Levez-vous et montons à midi

Il sous-joint alors, Hélas pour nous, car décliné a le jour, et les ombres du soir se prolongent . Il emploie une langue militaire; car les soldats, nous le savons, sont pour la plupart féroces et barbares, et ne parlent jamais en termes modérés. Ils ont toujours dans leur bouche, "Hélas pour nous!" ou ils utilisent d'autres mots, reprochant soit à Dieu, soit aux hommes. Le Prophète exprime alors les paroles des soldats; car il décrit les Chaldéens et représente, comme je l'ai dit, aux Juifs la scène comme présente, afin de dissiper leurs illusions, dans lesquelles ils dormaient entièrement. Hélas , alors, pour nous ! pour refusé a déjà le jour , déjà les ombres du soir s'étendent : ceux qui ont ajouté «Trop loin» parce qu'ils avaient décliné plus que d'habitude se sont trompés sur le sens du Prophète. C'est comme s'il avait dit: «Déjà la nuit est proche, et pourquoi devrions-nous abandonner? et pourquoi ne faisons-nous pas un assaut aussi impétueux que de prendre la ville en un instant? Telle est la vraie signification des mots.