Jérémie 7:18

Les enfants, dit-il, ramassent du bois Il attribue la collecte du bois aux jeunes; car c'était un travail plus laborieux. Comme alors cet âge excelle en force, ils ramassaient du bois; et les pères ont allumé le feu: les femmes, qu'ont-elles fait? Ils étaient occupés avec le repas. Aucune partie n'a donc été négligée. «Que faut-il donc faire? et que puis-je faire d'autre, sinon pour couper totalement un peuple si méchant? Puis il dit, qu'ils peuvent faire כונים, cunim, qui se traduit par «gâteaux», et c'est le rendu le plus courant. Certains pensent que le petit bois est destiné, dérivant le mot de כוה, cue, qui signifie allumer. Mais je préfère l'opinion de ceux qui tirent le mot de כון, cun , qui est de préparer, car les gâteaux sont des choses préparées. Je ne doute pas alors, mais que les gâteaux sont destinés ici, comme cela apparaît aussi d'autres endroits. La deuxième interprétation que je considère comme trop raffinée. (201)

En ce qui concerne le mot למלכת, lamelcath, beaucoup considèrent la lettre א laissée de côté, et pensent que Les «œuvres» sont destinées. Dans ce cas, מ serait un servile: mais d’autres le considèrent comme radical et rendent le mot "Reine"; ce qui me paraît probable; bien que je ne rejette pas entièrement ce que certains soutiennent que le travail des cieux est ici signifié. Certains comprennent les étoiles, d'autres le soleil et d'autres la lune: que chacun ait sa propre opinion. Cependant, je pense que si l'on veut dire la fabrication des cieux, toute l'armée céleste doit être incluse, comme l'Écriture appelle ainsi toutes les étoiles. Mais si «la reine des cieux» est adoptée, alors je suis enclin à penser que la lune est destinée: et nous savons combien la superstition a jamais prévalu parmi la plupart des gens quant au culte de la lune. J'approuve donc ce sens. Pourtant, j'admets volontiers que toutes les étoiles, pas une seule, peuvent être désignées ici et appelées l'œuvre ou l'exécution des cieux. Et les Juifs, nous le savons, étaient très attachés à cette folie: car comme le soleil était considéré par les Orientaux comme le Dieu suprême, lorsque les Juifs se sont épris de cette erreur, ils pensaient aussi qu'une divinité élevée et adorable appartenait à la soleil: ils se sont aussi tournés ensuite vers les étoiles; et cette absurdité est souvent mentionnée dans la loi et aussi dans les prophètes. (202)

On ajoute alors, Pour qu’ils déversent des libations à des dieux étrangers, pour me provoquer la colère Quand Dieu se plaint d’être provoqué, c’est comme s’il avait dit, que les Juifs menaient maintenant ouvertement la guerre avec lui: «Ils ne pèchent pas par ignorance, et ils ne savent pas à quel point ils m'offensent par ces profanations; mais c'est en quelque sorte leur but et leur intention de me provoquer et de me faire la guerre par ces actes d'impiété.

Dans Deutéronome 4:19, le soleil, la lune et les étoiles, comme constituant l’hôte des cieux, sont mentionnés ensemble: ces premiers, comme incluant tout le reste, semblent être destiné. Au lieu de «reine», nous devrions dire dans notre langue, «le roi des cieux». Nous ne lisons pas que les Juifs adoraient la lune; mais l'adoration du soleil parmi eux est spécifiquement mentionnée et mentionnée. Voir 2 Rois 23:11; Ézéchiel 8:16. Les Israélites adoraient le soleil sous le nom de Baal, qui était le Chemosh des Moabites, et le Moloch des Ammonites. - Ed .