Jérémie 7:24

Ils n'ont pas écouté ni incliné leur oreille Ici, le Prophète montre que les Juifs n'ont pas alors commencé à se rebeller contre Dieu et sa parole; car ils ont imité la contumace impie de leurs pères: et il y insiste plus largement. Il dit maintenant: «Je n'ai donné aucun ordre au sujet des sacrifices, mais seulement cette seule chose que j'ai exigée de vos pères, de m'obéir. Ils n'ont pas écouté, dit-il. Qu'est-ce qui aurait pu être une exigence plus juste que celle d'obéir à Dieu? A quel point était-il grand, alors, et quelle vilaine indignité de rejeter son autorité? Bien plus, ils n’inclinaient pas l’oreille: car par cette phrase le Prophète signifie non seulement un mépris de sa parole et de son indifférence, mais leur obstination et leur volonté dans la mesure où ils s'étaient endurcis contre Dieu. Les hypocrites, en effet, penchent parfois l'oreille, veulent savoir ce qui est dit, et dans une certaine mesure le considérer: mais le Prophète expose ici pour ainsi dire la contumace insensée des Juifs, car ils incliné pas, non, même pas l'oreille à Dieu qui leur parle.

Il ajoute ensuite qu'ils ont marché dans leurs conseils tortueux, et aussi, dans la méchanceté de leur mauvais cœur (206) Cette comparaison aggrave leur péché, - les Juifs ont préféré suivre leur propre humeur plutôt que d'obéir à Dieu et à ses commandements. Si quelque chose avait été présenté devant eux, qui aurait pu les tromper et obscurcir l'autorité de la loi, il y aurait eu une excuse: mais quand rien ne les empêchait d'obéir au commandement de Dieu, sinon qu'ils suivaient leur propre imagination insensée. , ils étaient totalement inexcusables. Pour quelle excuse auraient-ils pu faire? Qu'ils voulaient être plus sages que Dieu! Quelle était cette folie, et à quel point diabolique? Mais le Prophète ne leur laisse rien d'autre que cette vaine excuse, qui a doublé leur culpabilité. Ils pensaient, sans aucun doute, que leur cœur était bien adapté à cet objectif: mais il ne leur permet pas ici de juger, mais les condamne distinctement comme ils le méritaient.

Nous devons prendre particulièrement note de ce passage; car la majorité des hommes à ce jour ont établi leurs propres fictions contre la parole de Dieu. Les papistes prétendent en effet l'antiquité; ils disent qu'ils ont été enseignés par leurs ancêtres; et en même temps ils plaident les conseils et les ordonnances des pères; mais pourtant il n'y en a pas un, qui ne soit dépendant de ses propres créations, et qui ne se permette, non, une licence effrénée, de rejeter tout il plaît. De plus, si l'on considère l'origine de tout le culte papal, il apparaîtra que ceux qui ont inventé tant de superstitions étranges, n'ont été poussés que par l'audace et la présomption, afin de fouler aux pieds la parole de Dieu. C'est pourquoi toutes choses sont corrompues; car ils ont apporté toutes les figures étranges de leur propre cerveau. Et nous voyons que les papistes à ce jour sont si perversement fixés dans leurs propres erreurs, qu'ils préfèrent eux-mêmes et leurs propres trompettes à Dieu. Et il en va de même pour tous les hérétiques. Que faire alors? L'obéissance, comme je l'ai dit, doit être considérée comme la base de toute vraie religion. Si donc, au contraire, nous voulons rendre notre adoration approuvée par Dieu, apprenons à rejeter tout ce qui nous appartient, afin que son autorité l'emporte sur toutes nos raisons.

Remarquons en outre combien il est détestable un sacrilège de suivre la méchanceté de notre cœur plutôt que d'obéir à Dieu, quand il nous montre, comme par le doigt, la voie du salut. Observons aussi que rien ne nous fera alors du bien, quoique nous puissions nous sembler très sages et nous louer dans notre folie; car Dieu déclare ici que notre cœur est mauvais chaque fois que nous nous détournons de sa pure parole.

Il dit qu'ils étaient derrière et pas avant Par cette phrase, il laisse entendre que les Juifs ont tourné le dos, qu'ils pourraient ne pas le regarder ou aller de l'avant. Car quand on promet d'être notre chef pour nous conduire en chemin, nous tournons aussitôt nos yeux vers lui; mais quand nous tournons le dos, c'est une preuve de notre mépris. Et ainsi Dieu se plaint de son peuple, qu'il a été méprisé par eux; car ils n'avaient pas seulement été sourds à l'enseignement prophétique et aux avertissements, mais ils avaient aussi tourné leur visage d'une autre manière, comme preuve d'une contumace encore pire, de sorte qu'ils l'abandonnèrent et lui disaient en quelque sorte de s'en aller. (207) Il s'agit de l'importation de la dernière phrase. Nous procéderons demain.

Et ils ont marché dans les conseils, -
Dans les résolutions de leur mauvais cœur.

Ils ont non seulement imaginé leurs propres méthodes, mais ont résolu d’y marcher. Ils formaient leurs propres conseils et prenaient des résolutions pour les suivre, et ils étaient les conseils et les résolutions d'un cœur désordonné et perverti. En rendant le dernier mot «méchanceté», Calvin a suivi la Vulgate; et notre version, "imagination", est le Targum. Il est omis dans le Septante, et «désirs» en syriaque. Voir la note sur Jérémie 3:17. - Ed .

Et ils étaient pour derrière, et non pour avant eux;

ce qui semble vouloir dire qu'ils étaient déterminés à retourner à leurs propres voies plutôt qu'à continuer dans les voies de Dieu. La version de la Septante est: "Ils étaient pour les choses derrière, et pas pour les choses avant;" les syriaques et arabes, " Ils ont rétrogradé et n'ont pas avancé," ou ont avancé. L'allusion ne semble pas être, comme le pense Blayney , aux bœufs réfractaires sous le joug; mais à ces voyageurs qui, lorsqu'ils ont montré la bonne voie, reculent au lieu d'avancer. Et cela était particulièrement vrai des Israélites, qui, après avoir quitté l'Égypte, souhaitaient souvent revenir, au lieu d'aller en Canaan. D'où il est dit qu'ils retournaient à leurs anciennes habitudes et n'allaient pas de la manière que Dieu leur avait indiquée. La phrase dans Jérémie 2:27, est d'un autre genre, et ne doit pas être confondue avec cela. - Ed .