Jérémie 7:9

Le sens semble suspendu dans le premier verset, quand il dit: Voler, tuer et commettre l'adultère, etc .; mais il n'y a rien d'ambigu dans le passage. Car bien qu'il y ait quelque chose de brusque dans les mots, nous en déduisons pourtant que c'est le sens: «Volerez-vous», etc.? Les verbes à humeur infinitive, nous le savons, doivent souvent être considérés comme des verbes au futur: «Volerez-vous, tueriez-vous, commettriez-vous l'adultère, brûlerez-vous de l'encens à Baal», etc.? Le Prophète montre à quel point les Juifs ont sottement cherché à conclure un accord avec Dieu, afin qu'ils puissent en toute impunité le provoquer par leurs nombreux vices. Lorsqu'ils sont entrés dans le Temple, ils ont pensé qu'il était dans le besoin de les recevoir, comme si c'était une véritable réconciliation. Mais le Prophète expose cette folie. Car quoi de plus absurde que le fait que Dieu permette aux hommes de commettre des meurtres, des vols et des adultères, en toute impunité? Les hypocrites ne l'expriment pas en mots; mais quand ils font des cérémonies extérieures une sorte d'expiation, et cherchent par de tels moyens à enterrer leurs péchés, ne font-ils pas de Dieu leur associé? Ne font-ils pas de lui un participant, pour ainsi dire, avec eux, quand ils voudraient qu'il couvre leurs adultères? Quand ils prennent des sacrifices de leurs pillages, pour expier leurs crimes, ne font-ils pas de lui un participant à leurs vols? Le Prophète, par conséquent, condamne clairement les hypocrites dans ce lieu, parce qu'ils ont agi avec le plus de contumace envers Dieu, en l'impliquant dans leurs propres vices, comme s'il était l'associé des voleurs, des meurtriers et des adultères.

Volerez-vous, dit-il, et ensuite, allez-vous tuer, commettre l'adultère et jurer faussement? Ces quatre péchés sont contre la Deuxième Table, dans laquelle Dieu nous interdit de voler, de tuer, de commettre l'adultère et de tromper nos voisins par de faux jurons. Ces quatre vices sont mentionnés, afin que le Prophète puisse montrer que tous les devoirs de l'amour ont été totalement ignorés par les Juifs. Il ajoute ensuite des objets appartenant à la Première Table, même l'offrande d'encens à Baal, et les marchant après des dieux extraterrestres qui leur étaient encore inconnus. Par ces deux clauses, il prouve leur impiété. Il mentionne une sorte d'idolâtrie: ils ont offert de l'encens à Baal. Les prophètes se réfèrent souvent au pluriel à Baalim, considérés par les Juifs comme des avocats, par l'intercession desquels, pensaient-ils, ils gagnèrent la faveur de Dieu; comme c'est le cas aujourd'hui sous la Papauté, dont les Baalim sont des anges et des morts: car ils ne les considèrent pas comme des dieux, mais pensent qu'en les utilisant comme avocats, ils concilient Dieu et obtiennent sa faveur. Telle était la superstition qui prévalait parmi les Juifs. Mais le Prophète inclut ici toutes les idoles sous le mot Baal. Il y a ensuite une plainte générale, - que Dieu a été négligé, et qu'ils s'étaient perfidement éloignés de lui, car ils marchaient après des dieux étrangers; et il exagère le crime en disant qu'ils étaient inconnus

Le Prophète, sans doute, laisse entendre ici un contraste avec la connaissance sûre, qui est la base de la vraie religion: car Dieu avait donné des preuves évidentes de sa puissance glorieuse par de nombreux miracles, lorsque les Israélites ont été rachetés; et il avait ensuite confirmé la même chose par de nombreuses bénédictions; et la loi avait été proclamée, accompagnée de nombreux signes et prodiges. (Exode 20:18; Deutéronome 5:22.) Par conséquent, les Juifs n'auraient pas pu plaider l'erreur involontaire, car après tant de preuves, il n'aurait pu être aucune excuse sur la base de l'ignorance. Maintenant, quant aux dieux extraterrestres, comment ont-ils su qu'ils étaient des dieux? Il n'y avait aucune preuve, ils n'avaient aucune raison de le croire. Nous voyons donc combien les Juifs étaient terriblement méchants; car ils s'étaient écartés du culte du vrai Dieu, qui s'était fait connaître à eux par de nombreux miracles, et qui avait confirmé l'autorité de sa loi, de sorte qu'elle ne pouvait être remise en question, et ils s'étaient attaqués à des dieux inconnus!