Jérémie 9:23

C'est un passage remarquable, et souvent trouvé dans la bouche des hommes, comme d'autres phrases notables, qui sont connues sous le nom de dictons proverbiaux: mais pourtant, peu de gens considèrent à juste titre comment ces mots sont liés au contexte précédent. Il y en a donc beaucoup qui se contentent d'une explication simple, comme si c'était un sujet brusquement introduit, et comme si le Prophète avait commencé quelque chose de nouveau; et ils se bornent à ces mots: et ainsi ils dénaturent le sens du Prophète, ou du moins diminuent une grande partie de la force de ce qui est enseigné.

Le Prophète a sans aucun doute un regard sur ce qui s'est passé auparavant. Il a vu, comme je l'ai souvent dit, qu'il s'adressait aux sourds; car les Juifs étaient si gonflés d'une fausse confiance, que la parole de Dieu était considérée comme sans valeur par eux. Comme alors, certains étaient fiers de leurs richesses, et d'autres se croyaient plus prudents qu'ils ne pouvaient être pris par tous les moyens, et d'autres se croyaient si fortifiés par la richesse et le pouvoir, qu'ils pouvaient facilement résister à tout mal, - comme alors l'esprit de tous étaient possédés de tant d'orgueil, le Prophète, pour confirmer ce qu'il avait dit, déclare ici que les hommes se glorifiaient follement, tandis qu'ils dressaient leurs richesses, ou leur force, ou leur sagesse, en opposition à Dieu; car toutes ces choses disparaîtraient comme de la fumée.

Nous comprenons maintenant pourquoi le Prophète interdit ici à quiconque de se glorifier sauf en Dieu seul, et comment le passage ne doit pas être considéré comme brusque, mais lié à ce qu'il a dit, quand il a dénoncé la destruction des Juifs, ce qu'ils ne redoutaient pourtant pas, parce qu'ils étaient remplis de cette vanité impie et insensée, qu'ils avaient plus qu'une protection suffisante dans leur propre force, ou richesse, ou sagesse. Le reste demain.