Jérémie 9:5

Jérémie continue avec le même sujet. Il dit que la fidélité avait tellement disparu chez les Juifs, que chacun s'efforçait de tromper son prochain. D'où il s'ensuit qu'ils étaient sans aucune honte. Un certain sentiment de honte subsiste au moins chez les hommes, lorsqu'ils ont affaire à leurs propres amis; car bien qu'ils puissent être entièrement donnés pour gagner et se livrer à des mensonges, quand ils font des affaires avec des amis, ils gardent une certaine considération pour l'équité, et la honte arrête leur méchanceté; mais quand il n'y a pas de différence entre amis et étrangers, il s'ensuit que leur caractère est devenu tout à fait brutal. C'est ce que voulait dire le prophète.

Et il ajoute qu'ils n'ont pas dit la vérité Il dit maintenant qu'ils étaient des menteurs, pas dans telle ou telle affaire particulière; mais qu'ils étaient perfides et trompeurs en tout. Cette clause ne doit donc pas se limiter à certains actes spéciaux de fraude; mais c'est comme s'il avait dit, qu'ils ne savaient pas ce qu'était la vérité, ni ce que c'était que d'agir de bonne foi et de parler honnêtement à leurs voisins; car ils étaient entièrement imprégnés de tromperies, et aucune vérité ne pouvait sortir de leur bouche.

Et dans le même but, il dit qu'ils avaient enseigné leur langue à dire le mensonge. L'expression de cette clause est plus forte; car il veut dire qu'ils étaient entièrement livrés à la tromperie, comme par un long usage ils avaient formé leur langue pour ce travail. La langue doit être le représentant de l'esprit, selon le vieil adage; car pourquoi la langue s'est-elle formée, sinon pour que les hommes puissent communiquer entre eux? Car les pensées sont cachées et elles surgissent lorsque nous nous parlons. Mais le Prophète dit que l'ordre de la nature était par eux inversé, car ils avaient enseigné leur langue à mentir Nous apprenons donc aussi qu'ils n'avaient aucune fidélité; car leurs langues mêmes avaient appris à tromper: comme quand on a appris quelque chose par la pratique, c'est ce qu'il fait volontiers; ainsi, lorsque les langues sont formées par un usage continu et habituées au mensonge, elles ne peuvent rien faire d'autre.

Il dit enfin qu'ils se sont fatigués de mauvaises actions. C'est en effet un langage hyperbolique; mais pourtant le Prophète expose très convenablement l'état déplorable du peuple, - qu'il a pratiqué le mal jusqu'à la lassitude. Comme quand quelqu'un est saisi d'une soif insensée, il n'épargne aucun travail et se fait beaucoup de mal, mais ne sent pas son état de fatigue tant qu'il est engagé, car son ardeur le dément: alors il dit maintenant qu'ils étaient fatigués de faire le mal. Lorsqu'un chasseur poursuit le gibier, il subit beaucoup plus de travail que n'importe quel ouvrier ordinaire ou n'importe quel cultivateur. Nous voyons que même les rois et les courtisans, en chassant, sont tellement aveuglés, qu'ils ne voient aucun danger et ne ressentent aucune lassitude. Nous constatons donc que les hommes adonnés au plaisir, lorsque la luxure les attire ici et là, ne se soucient pas de la plus grande lassitude. Selon ce sens, alors le Prophète dit qu'ils étaient fatigués de faire le mal, comme s'il avait dit, qu'ils étaient tellement dévoués à la méchanceté, que le plaisir de faire le mal les aveuglait complètement et les rendait fous. (238)

Nous percevons maintenant la signification du Prophète: Il confirme, comme je l’ai dit, ce qu’il avait déclaré auparavant. Il avait menacé le peuple de la ruine totale; ils étaient sûrs et insouciants, et méprisaient toutes ses dénonciations. Il montre maintenant, de la nature et de la fonction de Dieu, que la ruine était proche d'eux, bien qu'ils ne le craignaient pas et se croyaient abondamment en sécurité. Mais si Dieu est le juge du monde, comme il sera prouvé par la suite, comment est-il possible pour lui de connaitre perpétuellement une si grande méchanceté? Et pour montrer cela, il ajoute aussi -

Et ils trompent, chacun son prochain, et ils ne disent pas la vérité; Ils ont enseigné à leur langue la parole de mensonge; Avec pervers, ils se sont fatigués.

Le verbe pour «tromper» signifie se moquer, jouer avec, jouer au fou. Leur objectif était de tromper leurs voisins en les trompant et en les trompant. «Le mot», ou la matière, «du mensonge», est le mensonge même, ou le pur mensonge. La Vulgate et la version syriaque est la suivante: «Ils ont appris à leur langue à dire le mensonge. " Enseigner la langue à faux, c'était l'habituer à dire des mensonges. La dernière ligne est rendue différemment. Le Septante s'écarte loin de l'original. La version de la Vulgate est: "Ils ont travaillé pour agir injustement;" et cela se rapproche du sens; seulement «agir injustement», c'est plutôt agir de manière perverse: ils ont tout arraché et détourné de son bon cours et de son sens; et ils ont travaillé à pervertir les choses, jusqu'à ce qu'ils se fatiguent. Le mensonge demande plus de travail que la vérité. - Ed .