Joël 1:9

Ici, en d'autres termes, le Prophète peint la calamité; car, comme il a été dit, nous voyons combien est grande la lenteur des hommes à discerner les jugements de Dieu; et les Juifs, nous le savons, n'étaient pas plus attentifs à eux que nous ne le sommes maintenant. Il était donc nécessaire de les piquer avec divers aiguillons, comme le fait maintenant le Prophète, comme s'il disait: «Si vous ne vous inquiétez pas maintenant du manque de nourriture, si vous ne considérez même pas ce que les ivrognes sont contraints de ressentir, qui ne perçoivent pas le mal à distance, mais le goûtent dans leurs lèvres - si toutes ces choses ne comptent pas pour vous, regardez au moins le temple de Dieu, qui est maintenant dépourvu de ses services ordinaires; car par la stérilité de vos champs, par une si grande rareté, ni pain ni vin ne sont offerts. Depuis lors, vous voyez que le culte de Dieu a cessé, comment vous restez-vous encore? Pourquoi ne voyez-vous pas que la fureur de Dieu s’enflamme contre vous? Car, à moins que Dieu n'ait été le plus gravement offensé, il aurait au moins eu quelque considération pour son propre culte; il n'aurait pas laissé son temple sans sacrifices.

Les Juifs, nous le savons, versaient quotidiennement leurs libations et offraient des offrandes de viande. Par conséquent, lorsque Joël mentionne מנחה meneche et libation, il voulait sans doute montrer que l'adoration de Dieu était presque abolie. Mais Dieu n'aurait jamais permis une telle chose, s'il n'avait pas été gravement offensé par les péchés des hommes. D'où l'indifférence, ou plutôt la stupidité du peuple, est plus clairement prouvée, dans la mesure où ils n'ont pas perçu les signes de la colère de Dieu mis en évidence même dans le temple même. Ça suit -