Ce chapitre contient des exhortations sérieuses, mêlées de menaces; mais le Prophète menace dans le but de corriger l'indifférence du peuple, que nous avons vu avoir été très tardif à considérer les jugements de Dieu. Maintenant, la raison pour laquelle j'ai voulu réunir ces onze versets était, parc... [ Continuer la lecture ]
Et puis il dit: _ Un jour de ténèbres et de ténèbres épaisses, un jour de nuages et d'obscurité, comme l'aube qui s'étend sur les montagnes. _ En le qualifiant de jour sombre et sombre, il a voulu montrer qu'il n'y aurait aucun espoir de délivrance; car, selon l'usage commun de l'Écriture, nous sa... [ Continuer la lecture ]
_ Devant eux, _ dit-il, _ le feu dévorera et après eux la flamme brûlera. _ Il veut dire que la vengeance de Dieu serait telle qu'elle consumerait tout le peuple: car Dieu a commencé de diverses manières à châtier le peuple, mais, comme nous l'avons vu, sans aucun avantage. Le Prophète dit alors ici... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite bien des similitudes que chacun de lui-même peut assez comprendre: je ne tarderai donc pas à les expliquer, et beaucoup de mots seraient superflus. _ Comme l'apparence des chevaux leur apparence, et en tant que cavaliers, ils courront aussi. _ Ce verset expose à nouveau la soudaine... [ Continuer la lecture ]
_ Comme le son des chars. _ Ils exposent מרכבות _ merecabut _, des chars, bien que les Hébreux pensent plutôt que ce sont des harnais ou des selles comme nous les appelons; mais pourtant je préfère les voir comme des chars; car ce que dit le Prophète, à savoir qu'ils _ sauteront sur les sommets des... [ Continuer la lecture ]
Enfin, il ajoute: _ En tant que peuple fort, préparé au combat; leur visage le peuple redoutera, et tous les visages rassembleront des ténèbres. _ Par ces mots, le Prophète laisse entendre que les Assyriens, à leur arrivée, seraient dotés d'un pouvoir tel que, par rapport seulement, prosterneraient... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite: _ Un homme ne doit pas pousser son frère. _ Par ce mode de parole, le Prophète veut dire qu'ils viendraient dans un ordre parfait, de sorte que la multitude ne créerait aucune confusion, comme c'est surtout le cas: car il est très difficile pour une armée de marcher en ordre régul... [ Continuer la lecture ]
Il suit ensuite: _ Ils marcheront à travers la ville; sur le mur ils courront ici et là; dans les maisons ils monteront; par les fenêtres ils entreront comme un voleur. _ Le Prophète montre ici que les Juifs ont en vain fait confiance à leurs villes fortifiées, car les ennemis y pénètrent facilement... [ Continuer la lecture ]
Puis il ajoute: _ Devant leur face la terre tremblera, et les cieux seront dans l'angoisse; le soleil et la lune deviendront obscurs, et les étoiles retireront leur éclat. _ Le Prophète parle ici de manière plus hyperbolique; mais il ne faut jamais oublier qu'il s'adressait à des hommes extrêmement... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute enfin: _ Et Jéhovah fera entendre sa voix devant son armée. _ Le Prophète semble dans ce verset anticiper toute objection que les hommes pourraient soulever. «O! tu dénonce sur nous de grandes terreurs, et comme si les Assyriens ne devaient pas être comptés comme des hommes, comme s'il n'y... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, après avoir proclamé le terrible jugement que nous avons remarqué, montre maintenant qu'il n'avait pas l'intention de terrifier le peuple sans raison, mais au contraire de l'encourager à se repentir; ce qu'il ne pouvait faire sans leur offrir l'espoir du pardon; car, comme nous l'avons... [ Continuer la lecture ]
Il sous-joint alors: _ Déchirez votre cœur, et non vos vêtements, et tournez-vous vers Jéhovah votre Dieu. _ Le Prophète répète à nouveau que nous devons traiter sincèrement avec Dieu; car toutes ces cérémonies, par lesquelles les hommes s'imaginent s'acquitter de leurs devoirs, ne sont que des moqu... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète semble à première vue laisser les hommes ici perplexes et douteux; et pourtant dans le dernier verset, comme nous l'avons vu, il avait offert un espoir de faveur, à condition qu'ils se repentent sincèrement. Le Prophète ne semble donc pas poursuivre le même sujet, mais plutôt le varier:... [ Continuer la lecture ]
Ici encore, le Prophète leur rappelle qu'il y avait besoin d'une profonde repentance; car non seulement les individus avaient transgressé, mais le peuple tout entier était devenu coupable devant Dieu; et nous savons aussi combien et combien leurs péchés avaient été graves. Il n'est donc pas étonnant... [ Continuer la lecture ]
_ Proclamer, _ il dit, _ une réunion _ עצרה _ otsare _ n'est pas proprement un assemblage, mais l'acte lui-même: (6) donc aussi le mot est transféré aux festivals. _ Proclamez, _ puis, _ une réunion, appelez les gens, sanctifiez l'assemblée. _ Le mot sanctifier semble être pris ici dans un sens diff... [ Continuer la lecture ]
Puis il suit: _ Entre la cour et l'autel, que pleurent les prêtres, les ministres de Jéhovah. _ C'était le bureau des prêtres, nous le savons, de prier au nom de tout le peuple; et maintenant le Prophète suit cet ordre. Il n'était pas, en effet, propre aux prêtres de prier et de demander pardon à Di... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète répète ici encore que les prières ne seraient pas vaines, à condition que les Juifs s'humilient vraiment devant Dieu. Alors Dieu, dit-il, sera jaloux de sa terre et épargnera son peuple. Il confirme ce que j'ai déjà dit que Dieu traiterait avec miséricorde son peuple, parce qu'il était s... [ Continuer la lecture ]
Il dit ensuite: _ Dieu a répondu _ (8) _ et il dit à son peuple: Voici, je vous enverrai du blé, du vin et de l'huile. _ Le Prophète ne récite pas ici ce qui a été fait, mais déclare au contraire que Dieu se réconcilierait avec eux à l'avenir; comme s'il disait: «J'ai été jusqu'ici un héraut de la g... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset, il confirme plus complètement les Juifs, qu'ils pourraient ne pas avoir peur des reproches des Gentils. Il se peut que les Assyriens soient maintenant prêts, préparés pour la guerre; il était alors difficile de libérer les Juifs de toute peur. Le Prophète avait dit en général qu'ils... [ Continuer la lecture ]
Ici, il montre que Dieu aurait à son tour de s'exalter, ce que l'Assyrien a prétendument tenté de faire. Car Dieu semble un temps se tenir tranquille, quand il se retient, quand il ne met pas en avant sa puissance, mais attend de voir la tendance des conspirations insensées et la folie satanique de... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète adresse son adresse aux bêtes; non pas que son instruction leur convenait; mais c’était une façon plus efficace de parler, quand il invitait les bêtes mêmes à participer à la joie du peuple; car si les Juifs n’avaient pas appris que la colère de Dieu était maintenant proche, aucune... [ Continuer la lecture ]
Il exhorte maintenant les Juifs à se réjouir aussi, mais d'une manière différente de celle du pays et des bêtes. _ Réjouissez-vous, _ dit-il, _ en votre Dieu. _ Car les bêtes et les moutons, tout en se réjouissant, ne peuvent pas élever leurs pensées plus haut que vers leur nourriture: par conséquen... [ Continuer la lecture ]
Il continue avec le même sujet dans ce verset et montre les effets de la pluie; car lorsque la terre est irriguée et rassasiée d'une humidité suffisante, elle produit des fruits riches et abondants. Dieu fera donc en sorte que les pluies ne soient pas inutiles, car les sols seront pleins de blé, et... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme ce qu'il avait dit précédemment, et déclare ce qui est d'un caractère opposé, - que Dieu peut aussi facilement restaurer une riche fécondité à la terre qu'il l'avait auparavant rendue stérile en envoyant des insectes dévorants. _ Je vais vous donner des années, _ (pour les autre... [ Continuer la lecture ]
Il conclut maintenant ce qu’il a dit jusqu’ici sur la bénédiction de Dieu. Comme les Juifs mouraient de faim pendant que Dieu était offensé, ainsi il promet que, une fois réconciliés avec lui, ils devraient avoir l'abondance des produits de la terre: _ Vous mangerez abondamment, dit-il, et vous rass... [ Continuer la lecture ]
Il répète la même phrase; et au début du verset, il dévoile ce que j'ai déjà dit - que le miracle serait de nature à contraindre les gens à louer Dieu. _ Vous saurez que je suis au milieu d'Israël: _ et ce fut le cas, parce que Dieu ne leur montra pas de façon ordinaire sa gentillesse, et surtout pa... [ Continuer la lecture ]
Nous avons expliqué pourquoi le Prophète a commencé avec des bénédictions terrestres. On peut en effet penser que cet ordre n'est pas régulier; car le Christ ne nous rappelle pas en vain que le royaume de Dieu doit être d'abord recherché, et que d'autres choses seront ajoutées à leur place, (Matthie... [ Continuer la lecture ]
Comme la particule גם _ gam _ s'amplifie en hébreu, il semble singulier que le Prophète limite maintenant à quelques-uns un don commun à tous; car il avait dit précédemment: «Sur toute chair je répandrai mon Esprit»; et maintenant, «Sur les serviteurs et les servantes»; et il inscrit «Aussi». S'il a... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète semble ici se contredire; car il avait jusqu'ici promis que Dieu agirait avec bonté et générosité avec son peuple; et tout ce qu’il a dit tendait à élever les esprits du peuple et à le remplir de joie; mais maintenant il semble de nouveau les menacer de la colère de Dieu et frapper de pe... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons maintenant pourquoi le Prophète ajoute ici ce triste catalogue, et à quel point ces choses s'harmonisent bien ensemble, - que Dieu témoignerait de son amour paternel par la manifestation du Christ, - et qu'il montrerait des signes de sa colère, qui rempliraient le tout. monde avec anxiét... [ Continuer la lecture ]
Nous avons dit hier que le Prophète a dénoncé les calamités futures, qu'il pourrait ainsi stimuler les hommes, affligés par de nombreux maux, à chercher Dieu: nous savons en effet combien nous sommes en retard par nature, à moins que le Seigneur ne nous aiguise continuellement. Le sujet sur lequel n... [ Continuer la lecture ]