Ici, il montre que Dieu aurait à son tour de s'exalter, ce que l'Assyrien a prétendument tenté de faire. Car Dieu semble un temps se tenir tranquille, quand il se retient, quand il ne met pas en avant sa puissance, mais attend de voir la tendance des conspirations insensées et la folie satanique de ceux qui se dressent contre lui et son Église. Mais s'étant ainsi retenu pour un temps, il sort enfin; et c'est ce que le Prophète veut dire quand il dit: Dieu s'est hautement exalté pour accomplir son dessein. L'Assyrien a d'abord tenté cela; mais maintenant, le Seigneur se relèvera à son tour. Dieu aurait en effet pu faire cela avant, mais il ne l'a pas fait; et nous voyons que c'est sa manière habituelle de procéder, de se connaitre à la présomption des hommes, jusqu'à ce que le temps mûr qu'il ait prédéterminé; puis il dissipe en un instant leurs entreprises.

Dieu s'est donc élevé maintenant noblement; par conséquent, réjouissez-vous et exultez, ô Land . Mais il dit d'abord, N'aie pas peur, ô Terre; puis, Exultez et réjouissez-vous Car il fallait, en premier lieu, supprimer la peur avec laquelle l'esprit de tous étaient maintenant saisis. Le prophète commence donc par la consolation; car les Juifs ne pouvaient guère avoir de joie, si ce n'est la peur qui les opprimait fut d'abord secouée. Par conséquent, le Prophète maintient l'ordre en disant: «Ne craignez pas, ô Terre, mais réjouissez-vous et réjouissez-vous.» Il sous-joint ensuite -

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