Joël 2:26

Il conclut maintenant ce qu’il a dit jusqu’ici sur la bénédiction de Dieu. Comme les Juifs mouraient de faim pendant que Dieu était offensé, ainsi il promet que, une fois réconciliés avec lui, ils devraient avoir l'abondance des produits de la terre: Vous mangerez abondamment, dit-il, et vous rassasierez. Mais il mentionne aussi leur gratitude; car c'était une preuve de vraie repentance quand ils louaient le nom de Dieu, qu'ils comprenaient comme le donateur de leur abondance; car il avait déjà prouvé que la terre était sous son pouvoir, quand il en consommait toute sa substance, de sorte qu'aucune d'elles ne venait subvenir aux besoins de l'homme. C'est pourquoi le Prophète les exhorte à rendre grâce, afin qu'ils puissent ainsi déclarer qu'ils se sont repentis du fond du cœur. Vous louerez alors le nom de Jéhovah votre Dieu ». Pourquoi? “ Parce qu'il s'occupera à merveille de vous . Il emporte ici tout plaidoyer d'ignorance. Nous savons combien il est difficile d'amener les hommes à faire cet acte de religion, pour lequel nous avouons encore que nous sommes nés; car quoi de plus naturel que de reconnaître la générosité de Dieu envers nous, alors que nous jouissons de nombreuses bénédictions? Mais pourtant, bien que Dieu nous stimule de diverses manières, il ne peut tirer de nous une véritable gratitude. C'est la raison pour laquelle le Prophète dit maintenant: «Dieu agira à merveille avec vous: bien que vous soyez stupides, Dieu vous réveillera encore par sa puissance; car il ne traitera pas avec vous d'une manière commune. Il mentionne alors quelque chose de miraculeux, qu'il pourrait ne laisser aucune excuse aux Juifs, au cas où ils ne considéreraient pas la générosité de Dieu et ne percevraient pas dans ce changement, d'abord ce qu'ils avaient mérité et ensuite combien Dieu avait été miséricordieux envers eux: car ce changement pouvait n'ont pas été attribués au hasard; ce n'était pas non plus une chose courante, que lorsque les Juifs avaient été pendant quatre années consécutives presque consumés par les besoins et que l'ennemi était à portée de main, ils voyaient la terre maintenant fructueuse, qu'ils la voyaient débarrassée des insectes destructeurs, qu'ils devaient soyez également en paix et ne soyez pas dérangé par la crainte d'un ennemi étranger. Puisque le Seigneur, au-delà de toute espérance, leur donnerait un ciel serein au lieu d'un ciel turbulent, un changement aussi merveilleux ne devrait-il pas les affecter profondément? C'est ce que le Prophète veut dire maintenant: «Comme le Seigneur agira à merveille avec vous, il n'y aura aucune excuse pour votre torpidité, si vous ne faites pas preuve de diligence dans la louange de son nom.

Je n'ai pas honte, dit-il, mon peuple le sera pour toujours. Les Juifs sont ici rappelés par implication de leur ancienne disgrâce; car ils avaient été grandement confondus; bien que les ennemis ne les aient pas touchés, non, pas même avec leur doigt, ils sont pourtant morts de famine; un ennemi était également prêt, comme nous l'avons vu, à les détruire. Ils étaient donc effrayés par la crainte, et aussi perplexes avec leurs propres maux, par lesquels Dieu les avait presque épuisés. Le Prophète dit maintenant, Mon peuple n'aura pas honte à jamais, laissant entendre que Dieu soulagerait enfin son peuple de ses maux, qu'il ne pourrait pas, comme jusqu'ici , avoir honte. Il sous-joint enfin -