Jonas 1:12

Jonas répond alors: Prends-moi et jette-moi à la mer, et ce sera encore pour toi. On peut se demander si Jonas aurait dû s'offrir de lui-même à mourir; car cela semblait être une preuve de désespoir. Il aurait pu, en effet, s'abandonner à leur volonté; mais ici, il les a en quelque sorte stimulés, « Jetez-moi à la mer », dit-il; "Car vous ne pouvez pacifier Dieu autrement qu'en me punissant." Il avait l'air d'un homme désespéré, alors qu'il s'avancerait ainsi de lui-même vers la mort. Mais Jonas savait sans aucun doute qu'il était condamné à être puni par Dieu. On ne sait pas s'il entretenait alors un espoir de délivrance, c'est-à-dire s'il s'appuyait avec confiance en ce moment sur la grâce de Dieu. Mais, quoi qu'il en soit, nous pouvons encore conclure qu'il s'est livré à la mort, parce qu'il savait et était pleinement persuadé qu'il était en quelque sorte appelé par la voix évidente de Dieu. Et ainsi il n'y a aucun doute que celui-ci se soumit patiemment au jugement que le Seigneur lui avait attribué. Emmenez-moi, alors, et jetez-moi à la mer

Puis il ajoute: La mer sera encore pour vous Ici, Jonas déclare non seulement que Dieu serait pacifié par sa mort, parce que le sort lui est tombé dessus, mais il reconnaît aussi que sa mort suffirait comme expiation, pour que la tempête se calme: et puis la raison suit - Je sais, dit-il, que c'est à cause de moi que cette grande tempête est venue sur vous. Quand il dit qu'il savait cela, il ne pouvait pas se référer au sort, car cette connaissance était commune à tous. Mais Jonas parle ici par l'esprit prophétique: et il confirme sans aucun doute ce que j'ai déjà mentionné, - que le Dieu d'Israël était le roi suprême et unique du ciel et de la terre. Cette certitude de la connaissance, dont parle Jonas, doit donc être rapportée à sa propre conscience et à l'enseignement de cette religion dans laquelle il avait été instruit.

Et maintenant, nous pouvons apprendre de ces mots une instruction des plus utiles: Jonas n'expose pas ici avec Dieu, ni ne se plaint avec humour que Dieu l'a puni trop sévèrement, mais il supporte volontiers sa culpabilité et sa punition, comme il l'a fait auparavant quand il a dit: "Je suis l'adorateur du vrai Dieu." Comment pouvait-il confesser le vrai Dieu, dont il éprouvait alors le grand mécontentement? Mais Jonas, nous le voyons, était si subjugué, qu'il a échoué à ne pas attribuer à Dieu son juste honneur; bien que la mort fût devant ses yeux, alors que la colère de Dieu brûlait, nous voyons encore qu'il a donné à Dieu, comme nous l'avons dit, l'honneur qui lui était dû. Donc la même chose se répète ici, Voici, dit-il, Je sais que c'est à cause de moi que cette grande tempête s'est produite Celui qui prend à lui tout le blâme, ne murmure certainement pas contre Dieu. C'est alors une véritable confession de repentance, lorsque nous reconnaissons Dieu et témoignons volontiers devant les hommes qu'il est juste, bien que, selon le jugement de notre chair, il puisse agir violemment avec nous. Quand cependant nous lui rendons l'éloge dû à sa justice, nous montrons alors vraiment notre pénitence; car à moins que la colère de Dieu ne nous ramène à cet humble état d'esprit, nous serons toujours pleins d'amertume; et, si silencieux que nous soyons pendant un certain temps, notre cœur sera toujours pervers et rebelle. Cette humilité suit donc toujours le repentir: le pécheur se prosterne devant Dieu, admet volontairement son propre péché et essaie de ne pas échapper par des subterfuges.

Et il n'était pas étonnant que Jonas se soit ainsi humilié; car nous voyons que les marins ont fait de même: quand ils ont dit que le tirage au sort devait être fait, ils ont ajouté en même temps: «Venez et tirons au sort, afin que nous sachions pourquoi ce mal nous est arrivé. Ils n'ont pas accusé Dieu, mais l'ont constitué le juge; et ainsi ils ont reconnu qu'il avait infligé une juste punition. Et pourtant chacun se croyait innocent; car, quelle que soit la raison pour laquelle la conscience aurait pu les mordre, personne ne se considérait comme coupable d’une telle méchanceté au point de le soumettre à la vengeance de Dieu. Bien que, alors, les marins se croyaient exempts de tout grand péché, ils ne se disputèrent pas encore avec Dieu, mais lui permit d'être leur juge. Depuis lors, eux, qui étaient si barbares, se sont confinés dans ces limites de modestie, il n'était pas étonnant que Jonas, surtout quand il était réveillé et commençait à ressentir sa culpabilité, et était aussi puissamment retenu par la main de Dieu, - ce n'était pas étonnant. qu'il a maintenant avoué qu'il était coupable devant Dieu, et qu'il a subi à juste titre un châtiment si lourd et si sévère. Nous devons alors prendre spécialement note de ceci, - qu'il savait que pour lui la tempête s'était produite ou que la mer était si orageuse contre eux tous. Le reste nous reportons à demain.