Jonas 2:9

Jonas ajoute donc à juste titre: Mais moi, avec la voix de la louange, je vous sacrifierai; comme s'il disait Tandis que les hommes se bannissent pour ainsi dire de Dieu, en s'abandonnant aux erreurs, je sacrifierai à toi et à toi seul, Seigneur. Et cela doit être observé par nous; car comme nos esprits sont enclins au mensonge et à la vanité, toute nouvelle superstition s'emparera facilement de nous, à moins que nous ne soyons retenus par ce lien, à moins que nous ne soyons pleinement persuadés, - que le vrai salut réside en Dieu seul, et que toute aide et aide qui peut être attendu par nous: mais lorsque cette conviction est vraiment et complètement fixée dans nos cœurs, alors la vraie religion ne peut pas être facilement perdue par nous: si Satan devrait de tous côtés répandre ses séductions, nous continuerons encore dans le vrai et juste culte de Dieu. Et plus il nous convient de considérer attentivement ce passage, car Jonas voulait sans doute ici se fortifier dans le droit chemin de la religion; car il savait que, comme tous les mortels, il était enclin à ce qui était faux; il s'est donc encouragé à persévérer: et c'est ce qu'il fait, quand il déclare que toute superstition imaginée par les hommes est une privation du bien principal, voire de la vie et du salut. Il s'ensuit donc que nous abominerons toute erreur lorsque nous serons pleinement persuadés que nous abandonnons le vrai Dieu chaque fois que nous n'obéissons pas à sa parole, et que nous rejetons en même temps le salut et tout ce qui est bon qui peut être désiré. Puis Jonas dit: Je te sacrifierai avec la voix de la louange.

Il faut remarquer ici plus loin que l'adoration de Dieu consiste surtout en louanges, comme il est dit dans Psaume 1:1: ​​car là Dieu montre qu'il ne considère comme rien tous les sacrifices, sauf qu'ils répondent à cette fin - pour exposer la louange de son nom. C'était en effet sa volonté que des sacrifices lui soient offerts sous la loi; mais c'était pour la fin que je viens de dire: car Dieu ne se soucie pas des veaux et des bœufs, des chèvres et des agneaux; mais sa volonté était qu'il soit reconnu comme le Donneur de toutes les bénédictions. C'est pourquoi il dit là: 'Sacrifiez-moi le sacrifice de la louange.' De même Jonas dit maintenant: Je t'offrirai le sacrifice de la louange, et il aurait pu dire avec encore plus de simplicité: “Seigneur, je t'attribue la vie." Mais si tel était le cas sous l'ombre de la loi, à combien plus forte raison devrions-nous nous occuper de ceci, c'est-à-dire de nous efforcer d'adorer Dieu, non d'une manière grossière, mais spirituellement, et de témoigner que notre vie lui, que c'est dans sa main que nous lui devons tout, et, en un mot, qu'il est la source et l'auteur du salut, et non seulement du salut, mais aussi de la sagesse, de la justice, de la puissance?

Et il mentionne ensuite ses vœux, Je paierai, dit-il, mes vœux. Nous avons dit ailleurs sous quelle lumière nous devons considérer les vœux. Les saints Pères n'ont pas fait vœu à Dieu, comme les papistes d'aujourd'hui ont coutume de le faire, qui cherchent à pacifier Dieu par leurs pratiques frivoles; l'un s'abstient pendant un certain temps de manger de la viande, un autre met un sac, un autre entreprend un pèlerinage, et un autre fait obstruction à Dieu une nouvelle cérémonie. Il n'y avait rien de ce genre dans les vœux des saints Pères; mais un vœu était le simple acte d'action de grâces, ou un témoignage de gratitude: et ainsi Jonas joint ses vœux ici avec le sacrifice de louange. Nous apprenons donc qu'il ne s'agissait pas de deux choses différentes; mais il répète deux fois la même chose. Jonas avait donc déclaré son vœu à Dieu dans aucun autre but que pour témoigner de sa gratitude.

Et par conséquent, il ajoute: Pour Jéhovah est, ou appartient, salut; c'est-à-dire que sauver est la prérogative de Dieu seul; Jéhovah est ici dans le cas du datif, car son préfixe est ל, lamed . C'est donc à Jéhovah que le salut appartient; le travail de salut n'appartient à personne d'autre qu'à Dieu suprême. Puisqu'il en est ainsi, nous voyons combien les hommes sont absurdes et fous, lorsqu'ils transfèrent des louanges à un autre, comme le fait celui qui s'invente une idole pour lui-même. Comme il n'y a donc que le seul vrai Dieu qui sauve, il se conduit à lui attribuer à lui seul toutes nos louanges, afin que nous ne puissions pas le priver de son droit. C'est la signification du tout. Ça suit -