Jérôme loue ce chagrin de Jonas, et le compare au saint zèle de Paul quand il se voulait un anathème pour ses frères, (Romains 9:3 :) car il nie que il a pleuré parce que Dieu avait fait miséricorde à une ville si illustre; mais parce que la conversion des Gentils était un certain présage de la dest... [ Continuer la lecture ]
Il ne semble en aucun cas convenable que Jonas aurait dû dire ici qu'il avait prié; car la prière doit être calme; mais il avoue que son esprit était dans un état d'excitation. Alors que la colère brûlait à l'intérieur du Prophète, comment pouvait-il venir devant Dieu et prononcer une prière appropr... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons ici combien Jonas était en colère dans son zèle: car cette prière ne peut certainement pas être attribuée à sa foi, comme certains le pensent, qui disent que Jonas a pris un vol pour ainsi dire dans son âme vers le ciel, quand il a fait cette prière, comme si il ne redoutait pas la mort,... [ Continuer la lecture ]
Il ne fait aucun doute que Dieu, en réprouvant ainsi Jonas, condamne sa chaleur intempestive. Mais puisque Dieu seul est un bon juge de la conduite de l’homme, il n’ya aucune raison pour nous de nous vanter d’être influencés par de bonnes intentions; car il n'y a rien de plus fallacieux que nos prop... [ Continuer la lecture ]
On peut douter ici si Jonas avait attendu que les quarante jours fussent passés, et si ce temps était arrivé; car si nous disons qu'il est sorti de la ville avant le quarantième jour, une autre question se pose, comment aurait-il pu savoir ce qui serait? car nous n'avons pas encore trouvé qu'il avai... [ Continuer la lecture ]
Avant de commencer à traiter le contenu de ces versets, je dirai quelques choses sur le mot קיקיון, _ kikiun _; car il y avait autrefois des disputes sur ce mot. Certains le rendent, une gourde; (_ eucurbitam _) d'autres pensent que c'était un concombre. Des conjectures libres sont généralement fait... [ Continuer la lecture ]
Mais on dit ensuite que _ un ver a été préparé _. Nous voyons ici aussi que ce qui semblait arriver par hasard était pourtant dirigé par la providence cachée de Dieu. Quelqu'un devrait-il dire que ce qui est raconté ici ne se produit pas couramment, mais ce qui est arrivé une fois; à cela je réponds... [ Continuer la lecture ]
Il est maintenant ajouté, _ que lorsque le soleil s'est levé le lendemain, un vent s'est préparé. _ Nous apprenons ici la même chose, - que les vents ne se lèvent pas d'eux-mêmes ou par hasard, mais sont agités par une puissance divine. Il peut en effet y avoir des causes dans la nature pour lesquel... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons ici que Dieu s'était caché pendant un certain temps, mais n'a pas encore abandonné son serviteur. Il nous regarde souvent par derrière; c'est-à-dire que, bien que nous pensons qu'il nous a oubliés, il observe cependant comment nous continuons, afin qu'il puisse en temps voulu nous aider:... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu explique le dessein qu'il avait en soulevant soudainement la gourde, puis en la faisant périr ou se faner par le rongement d'un ver; c'était pour enseigner à Jonas que l'inconduite envers les Ninivites était très inhumaine. Bien que nous trouvions que le saint Prophète était devenu la proi... [ Continuer la lecture ]
Quant au nombre, Jonas mentionne ici douze fois dix mille hommes, et c'est comme nous l'avons dit, cent vingt mille. Dieu montre ici combien il se soucie paternellement de l'humanité. Chacun de nous est chéri par lui avec un soin singulier: mais il en enregistre ici un grand nombre, qu'il serait peu... [ Continuer la lecture ]