Josué 1:12

12. Et aux Rubénites, etc. Un héritage leur avait été accordé au-delà du Jourdain, à la condition qu'ils continuent à faire le service militaire avec leurs frères en expulsant les nations de Canaan. Josué les exhorte donc maintenant à remplir leur promesse, à abandonner leurs femmes, leurs enfants et tous leurs effets, à traverser le Jourdain, et à ne pas renoncer à poursuivre la guerre jusqu'à ce qu'ils aient mis leurs frères en possession pacifique. En les exhortant à agir ainsi, il utilise deux arguments, l'un tiré de l'autorité et l'autre de l'équité. Il leur rappelle donc le commandement que leur a donné Moïse, dont il n'était pas permis de s'écarter de la décision, car il était bien connu de tous qu'il ne prononçait rien de lui-même, mais seulement ce que Dieu avait dicté par sa bouche. En même temps, sans affirmer réellement, Joshua insinue indirectement, qu'ils sont liés, par pacte, dans la mesure où ils s'étaient engagés à agir de cette manière. (27) Il les déplace ensuite par des motifs d'équité, afin qu'il n'y ait pas d'inégalité dans la condition de ceux à qui le même héritage avait été destiné en commun. Il serait très incongru, dit-il, que vos frères encourent un danger, ou du moins peinent à mener la guerre, et que vous puissiez profiter de tout le confort d'un règlement pacifique.

Quand il leur ordonne de précéder ou de passer avant, le sens n'est pas qu'ils devaient être les premiers à entrer en conflit avec l'ennemi, et dans toutes les urgences qui pourraient leur arriver, devaient supporter plus que leur propre part du fardeau. ; c'est seulement de cette manière qu'il les pousse à se déplacer avec empressement, comme cela aurait été une sorte de tergiversation de rester à l'arrière et de suivre lentement la trace des autres. L'expression , passez devant vos frères, donc, ne signifie pas se tenir en tête de la bataille, mais simplement observer leurs rangs, et ainsi donner la preuve de zèle prêt. Car il est certain qu'étant disposés en quatre divisions, ils avancent dans le même ordre. Comme il les appelle des hommes de guerre, nous pouvons en déduire, comme cela apparaîtra plus clairement ailleurs, que les personnes âgées, et les autres non robustes, étaient autorisées à rester à la maison en charge du bien-être commun, ou tout à fait relevées du de toute façon désactivé de l'exécuter.