24. Et Moïse a donné l'héritage à la tribu de Gad, etc. L'observation faite ci-dessus s'applique également à la tribu de Gad, à savoir que leurs limites légitimes étaient soigneusement définies afin d'éviter les différends quant à leur possession. Pendant ce temps, Dieu est loué pour sa libéralité d'avoir expulsé des nations de grande célébrité et les a substituées à leur place. Cela s'exprime plus clairement en ce qui concerne la demi-tribu de Manassé, où soixante villes sont énumérées comme incluses dans leur héritage. Par conséquent, aussi, il est manifeste que Moïse n'était pas magnifique par erreur, parce que Dieu savait bien combien de villes il leur donnait de sa libéralité sans bornes. Dans une brève clause, la tribu de Lévi est de nouveau exclue, que les Lévites pourraient ne pas être en mesure à une période future de prétendre que la subvention que les Rubénites, les Gadites et la moitié de la tribu de Manassé avaient obtenue sans le tirage au sort, appartenait en commun. à eux aussi; car il leur est expressément interdit de partager avec leurs frères. Cela leur a permis d'interpréter intelligemment à leur avantage, qu'ils avaient le droit de partager avec les autres. Ici, cependant, ce ne sont pas les sacrifices, comme un peu auparavant, mais Dieu lui-même qui est dit être leur héritage; s'ils n'en sont pas satisfaits, ils ne se condamnent que d'un orgueil excessif et d'une minutie insupportable. (140)

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