Josué 22:26

26. Par conséquent, nous avons dit, etc. L'impiété flagrante dont ils avaient été accusés était maintenant bien réfuté; et pourtant ils ne semblent pas avoir été à tous égards exempts de blâme, parce que la loi interdit l'érection de toute sorte de statues. Il est cependant facile de s'excuser en disant qu'aucune sorte de statues n'est condamnée sauf celles qui sont destinées à représenter Dieu. Pour ériger un tas de pierres en guise de trophée, ou en témoignage d'un miracle, ou en mémoire d'une faveur signalée de Dieu, la Loi n'a nulle part interdit. (Exode 20:4; Lévitique 26:1; Deutéronome 5:8) Sinon , Josué et beaucoup de saints juges et rois après lui se seraient souillés par une innovation profane. Mais la seule chose qui déplaisait à Dieu était de voir les esprits des hommes attirés çà et là, afin de l'adorer d'une manière grossière et terrestre. Les enfants de Ruben, Gad et Manassé font tout ce qui est nécessaire à leur disculpation, lorsqu'ils déclarent qu'ils n'utiliseraient l'autel que comme un lien d'union fraternelle; et ajoutez une raison suffisante, à savoir le danger qu'il y avait, de peur qu'après une longue période de temps, les dix tribus ne puissent exclure les autres comme des étrangers, parce qu'elles n'habitaient pas le même pays. Car, comme le pays au-delà du Jourdain n'était pas d'abord compris dans l'alliance, une différence d'habitation pourrait en fin de compte être une cause de dissension. Ils se consultent donc intemporellement pour leur postérité, pour pouvoir, au moyen de l'autel comme sorte de document public, défendre leur droit, pour se reconnaître mutuellement et s'unir en commun au service d'un seul Dieu.