Josué 5:10

10. Et les enfants d'Israël. a célébré la Pâque, etc. Ici, il est indiqué que la Pâque était célébrée le jour normal, bien que certains pensent que les mots utilisés impliquent que la pratique était inhabituelle. Ils en déduisent donc que, comme la circoncision, elle avait été interrompue pendant une période de quarante ans, comme il aurait été absurde pour des incirconcis de participer à une fête sacrée. Pour confirmer ce point de vue, ils observent que nous ne lisons pas que la Pâque a été observée après le début de la deuxième année. Mais il n'est pas probable que ce que Dieu avait récemment ordonné d'être perpétuel (Exode 12:42) ait été soudainement mis de côté. Car il leur avait été dit: «C'est une nuit à observer par les enfants d'Israël de toutes leurs générations. Quelle incohérence aurait-elle donc été si cette pratique, qui devait être observée à tous les âges, était devenue obsolète en deux ans! Et encore une fois, comme il aurait été sans cœur d'enterrer le souvenir d'une faveur récente en si peu de temps!

Mais on dit que le manque de circoncision a dû en retenir une grande partie, pour que le mystère ne soit pas profané; car à son institution il avait été déclaré: Nul incirconcis n'en mangera. A cela, j'ai déjà répondu que c'était un privilège extraordinaire; comme les enfants d'Israël ont été libérés de la loi. (54) Car il est certain qu'ils ont continué à utiliser des sacrifices, et à observer les autres parties du culte légal, bien que ce soit illégal, à moins que quelque chose de la forme prescrit par la loi avait été remis par l'autorité divine. Il est certain qu'il était interdit aux personnes impures d'entrer dans la cour du tabernacle, et pourtant les enfants d'Israël, incirconcis, y offraient des sacrifices, faisant ainsi ce qui équivalait à la mort de la Pâque. Ils étaient donc autorisés, par souffrance, à faire ce qu'il n'était pas légal de faire selon la primauté du droit.

La mention faite par Moïse de la deuxième célébration de la Pâque (Nombres 9) est dans un autre but, à savoir, dans le but de censurer indirectement l'insouciance et la paresse du peuple , qui n'auraient pas célébré l'anniversaire sacré à la fin de la première année s'il ne leur avait pas été rappelé. Car, bien que Dieu ait proclamé qu'ils devraient à travers tous les âges renouveler annuellement le souvenir de leur délivrance, ils étaient cependant devenus si inconscients avant la fin de l'année, qu'ils étaient devenus négligents dans l'accomplissement de leur devoir. Ce n'est pas sans raison qu'ils sont poussés par une nouvelle intimation, car ils n'étaient pas suffisamment attentifs d'eux-mêmes. Ce passage ne prouve donc pas que l'usage de la Pâque a été interrompu par la suite; au contraire, on peut, avec une certaine probabilité, en déduire qu'il a été observé annuellement; comme le Seigneur, vers la fin de l'année, anticipe l'observance, leur disant de prendre soin de la prévoir à l'avenir, et de ne jamais dévier de l'ordre qui leur avait été donné. (55)