Josué 5:14

14. Et il a dit: Non; mais en tant que capitaine, etc Bien que le refus s'applique également aux deux parties de la question, à savoir qu'il n'était ni un Israélite ni un Cananéen, et était donc équivalent à un refus d'être un homme mortel , cependant il semble être plus correctement applicable à la seconde, ou à cette partie de la question dans laquelle Josué a demandé s'il était l'un des ennemis. Ceci, cependant, est une question de peu de temps; l’essentiel est de comprendre qu’il est venu présider le peuple élu qu’il nomme honorablement l’hôte du Seigneur. En se représentant comme différent de Dieu, une distinction personnelle est notée, mais l'unité d'essence n'est pas détruite.

Nous avons dit que dans les livres de Moïse, le nom de Jéhovah (58) est souvent attribué à l'Ange présidant, qui était sans aucun doute le Fils unique de Dieu. . Il est bien Dieu, et pourtant en la personne du Médiateur par dispensation, il est inférieur à Dieu. Je reçois volontiers ce que les écrivains anciens enseignent à ce sujet, que lorsque le Christ est apparu dans la forme humaine, c'était un prélude au mystère qui s'est ensuite manifesté lorsque Dieu s'est manifesté dans la chair. Nous devons cependant nous garder d’imaginer que le Christ s’est alors incarné, car, tout d’abord, nous ne lisons nulle part que Dieu a envoyé son Fils dans la chair avant la plénitude des temps; et, deuxièmement, Christ, dans la mesure où il était un homme, se devait d'être le Fils de David. Mais comme il est dit dans Ézéchiel, (Ézéchiel 1) ce n'était qu'une ressemblance d'homme. Qu'il s'agisse d'un corps substantiel ou d'une forme extérieure, il est inutile de discuter, car il semble erroné d'insister sur une vision particulière du sujet. (59)

La seule question qui reste est de savoir comment le capitaine de l'armée du Seigneur peut parler d'avoir maintenant venu, voyant qu'il n'avait pas abandonné les personnes engagées dans sa confiance, et avait dernièrement donné une démonstration incomparable de sa présence dans le passage du Jourdain. Mais selon l'usage courant des Écritures, on dit que Dieu vient à nous lorsque nous sommes réellement rendus sensibles à son aide, qui semble lointaine lorsqu'elle n'est pas manifestée par l'expérience. C'est donc comme s'il offrait son aide dans les combats qui allaient se dérouler, et promettait à son arrivée que la guerre aurait une issue heureuse. On ne peut pas déduire avec certitude du culte qu'il a offert, si Josué a payé un honneur divin à Christ distinctement reconnu comme tel; mais en demandant: Quel ordre mon Seigneur donne-t-il à son serviteur? il lui attribue un pouvoir et une autorité qui appartiennent à Dieu seul.