Josué 5:9

9. Et le Seigneur a dit à Josué, etc La disgrâce de l'Egypte est exposée par certains comme signifiant que le manque de circoncision les rendait semblables aux Egyptiens, en d'autres termes, profanes et marqués d'un stigmate; comme s'il avait été dit qu'ils étaient redevenus la propriété particulière de Dieu lorsqu'ils étaient de nouveau estampillés de cette marque, pour les distinguer des nations impures. D'autres le comprennent activement, comme signifiant qu'ils ne seraient plus méprisés par les Égyptiens, comme si Dieu les avait trompés. Je n'hésite pas à le rejeter comme étant trop tiré par les cheveux. D'autres comprennent qu'ils ne mentiraient plus sous la fausse imputation d'adorer les dieux de cette nation. Je comprends plutôt la signification d'être, qu'ils ont été libérés d'une accusation désagréable, par laquelle ils ont été par ailleurs surmontés. Il était peu recommandable d'avoir secoué le joug et de se révolter contre le roi sous le gouvernement duquel ils vivaient. De plus, comme ils ont révélé que Dieu était le vengeur de la tyrannie injuste, il était facile de leur reprocher d'utiliser le nom de Dieu comme une simple couleur pour leur conduite. Ils auraient donc pu être considérés comme des déserteurs, si la disgrâce n'avait pas été effacée par l'appel à la circoncision, par lequel l'élection divine était scellée dans leur chair avant de descendre en Égypte. Il a donc été mis en évidence par le renouvellement de l'ancienne alliance qu'ils n'étaient pas des rebelles contre l'autorité légitime, ni ne s'étaient précipités de leur propre main, mais que leur liberté avait été rétablie par Dieu, qui les avait depuis longtemps pris sous sa protection spéciale. .

De la suppression de la disgrâce, l'endroit a obtenu son nom. Pour ceux qui pensent que le prépuce coupé s'appelait Gilgal, parce que c'était une sorte de cercle, abandonner le sens littéral, et recourir à une fiction bien inutile; alors qu'il est parfaitement évident que l'endroit s'appelait Rolling Off, parce que Dieu y a enlevé de son peuple la honte qui l'attachait injustement. L'interprétation de liberté, adoptée par Josèphe, est vaine et ridicule, et montre qu'il était aussi ignorant de la langue hébraïque que de la jurisprudence.