Josué 6:23

23. Et les jeunes hommes qui étaient des espions sont entrés, etc Dieu, sans doute, a souhaité ceux pour être en sécurité, dont les esprits il a ainsi incliné à embrasser la délivrance. S'il en avait été autrement, ils l'auraient rejeté non moins fièrement et avec autant de mépris que les deux gendres de Lot. Mais une disposition encore meilleure est faite pour eux, lorsque, en étant placés hors du camp, ils reçoivent une injonction stricte d'abandonner leur ancien cours de vie. (67) Car s'ils avaient été immédiatement admis et autorisés à se mêler indistinctement aux gens, la pensée de leur impureté ne leur aurait peut-être jamais été venue à l'esprit, et ils auraient donc pu continuer à s'y adonner. Maintenant, lorsqu'ils sont mis à part, pour ne pas, par leur infection, souiller le troupeau, ils sont impressionnés par un sentiment de honte qui peut les pousser à une conversion sérieuse.

On ne peut pas dire qu'ils ont été ainsi mis à part pour la sécurité, de peur que quiconque dans la foule ne se soit soulevé violemment contre eux: car ils auraient été reçus par tous avec la plus grande faveur et la plus grande joie, alors qu'ils auraient pu être attaqués dans un lieu solitaire plus facilement, et même en toute impunité. Leur impureté fut donc amenée visiblement devant eux, afin qu'ils ne puissent pas, alors qu'ils étaient pollués, s'avancer imprudemment dans la sainte réunion, mais plutôt être habitués par cet entraînement rudimentaire à changer de mode de vie. Car il est ajouté peu de temps après, qu'ils habitaient au milieu du peuple; en d’autres termes, ayant été purgés de leur souillure, ils ont commencé à être considérés de la même manière que s’ils avaient appartenu à l’origine à la race d’Abraham. En bref, le sens est qu'après avoir avoué leur impureté antérieure, ils ont été admis sans discrimination avec d'autres. Par cet aveu, Rahab a obtenu l'un des fruits les plus nobles de sa foi.