Lamentations 1:2

Jérémie poursuit toujours le même sujet, car il n'aurait pu parler brièvement et en quelques mots de choses si amères et si lugubres; et il semble avoir profondément ressenti la ruine de son propre pays. Et quand nous voulons pénétrer dans le cœur de ceux dont nous voulons soulager la douleur, il est nécessaire qu'ils comprennent que nous sympathisons avec eux. Car quand quelqu'un plus fort qu'un autre cherche à atténuer le chagrin d'un autre, il sera ignoré si ce qu'il allègue semble provenir d'une barbarie insensible. Si donc Jérémie avait parlé pour ainsi dire avec mépris, il n'aurait guère pu espérer aucun fruit de son enseignement, car les Juifs l'auraient pensé vide de tout sentiment humain. Telle est donc la raison pour laquelle il pleure, en tant que peuple, la calamité de la ville. Il ne se dissimula cependant à aucun degré dans l'histoire qu'il raconta; mais nous savons que les serviteurs de Dieu, s’ils parlent sérieusement, n’oublient pas encore la prudence; car ils considèrent à cet égard ce qui est utile; et leur doctrine doit être réglée de manière à produire un effet sur les auditeurs.

Il dit alors que les pleurs de Jérusalem étaient continuels; car il dit d'abord, En pleurant, elle a pleuré , et ensuite, dans la nuit ; par quels mots il veut dire qu'il n'y a pas eu d'entracte. Car la nuit nous est donnée pour le repos, et Dieu a l'intention de se détendre aux hommes par l'échange des nuits et des jours. Par conséquent, lorsque le Prophète dit que Jérusalem, pleurant, pleurait dans la nuit, il laisse entendre que son chagrin, comme je l'ai dit, était continuelle. Puis il ajoute: ses larmes sont sur ses joues . Certains le rendent mâchoires, mais incorrectement; le mot לחי, lachi , signifie en effet une mâchoire, mais il est à prendre pour des joues ou des pommettes. Puis il veut dire que les larmes étaient si abondantes qu'elles ont mouillé tout le visage. Il est possible en pleurant de retenir les larmes; mais quand ils coulent sur tout le visage et couvrent les joues, c'est la preuve d'un grand deuil. C'est donc la raison pour laquelle le Prophète dit que des larmes étaient sur ses joues; car il voulait montrer que des larmes coulaient à profusion.

Il dit en outre: Elle n'a pas de couette . Et cette circonstance doit être remarquée, car rien n'est plus saisonnier dans le chagrin que d'avoir des amis près de nous pour nous montrer la bonté, pour participer à la douleur et pour appliquer les consolations qui peuvent être obtenues. Mais quand personne ne ressent pour nous nos maux, notre chagrin est beaucoup plus accru. Le Prophète dit alors que personne ne cherchait à apaiser les chagrins de Jérusalem. Il ajoute, de tous tes amis . Si Jérusalem avait toujours été abandonnée, elle aurait pu mieux le supporter en l'absence de consolateur. Car nous voyons que les hommes misérables ne sont pas ainsi doux et tendres quand de très graves calamités leur arrivent; ils ne cherchent pas ici et là des amis pour venir à eux, et pourquoi? parce qu'ils ont toujours été ignorés. Il n'y a donc rien de nouveau pour eux, même dans les plus grandes adversités, de n'avoir personne pour leur montrer des marques de gentillesse. Mais quand ceux qui ont eu beaucoup d'amis et pensaient qu'ils seraient toujours prêts à leur apporter de l'aide - quand ils se voient abandonnés, leur chagrin devient beaucoup plus grave. C'est donc ce que le Prophète veut dire en disant que de nombreux amis, il n'y en avait aucun pour réconforter Jérusalem dans ses misères.

Il n'y a pas encore de doute, mais il a indirectement réprimandé Jérusalem; et par אהבים, aebim , il a compris les amoureux , comme nous avons vu dans d'autres endroits; car comme ils se croyaient en sécurité au moyen de traités impies, les prophètes disent qu'ils étaient comme des prostituées qui partout se prostituent et gagnent par leur lascivité, et séduisent les amants de tous côtés. C'était donc le droit du Prophète de rappeler aux Juifs de cet endroit cette méchanceté, même qu'ils avaient concilié à un moment les Egyptiens, à un autre, les Assyriens, comme une femme impudente, qui ne se contente pas de son propre mari. , mais attire les amoureux de tous les horizons. Quoi qu'il en soit, il comprend sans doute par amis ceux qui se sont confédérés avec eux; et qui étaient-ils? même ceux avec qui les Juifs s'étaient connectés, ayant ignoré Dieu; car ils avaient été suffisamment avertis par les prophètes pour ne pas établir de relations avec les païens. Mais à. en même temps, Jérémie expose l'atrocité de la chose en disant qu'il n'y avait aucun de tous ses amis un consolateur à Jérusalem, parce que tous ses amis avaient agi perfidement. Ça suit, -