Lamentations 2:8

Le verbe think a plus de force que ce qui lui est généralement attribué; car il serait très plat de dire que Dieu a pensé détruire ; mais penser ici signifie résoudre ou décréter. (153) C'est une chose. Et puis nous devons garder à l'esprit le contraste entre ceci et ces fausses imaginations, par lesquelles les hommes ont l'habitude d'être entraînés, pour ne pas croire que Dieu est présent dans l'adversité aussi bien que dans la prospérité. Alors que les hommes s'égarent volontairement par diverses fausses pensées, et se retirent ainsi, pour ainsi dire, intentionnellement de Dieu, le Prophète dit ici que les murs de Jérusalem n'était pas tombé par hasard, mais avait été renversé par un décret divin, parce que Dieu l'avait déterminé, selon ce que nous avons vu à de nombreux endroits tout au long du livre de Jérémie: "Voyez, ce sont les pensées que Dieu a pensées concernant Jérusalem, qu'il a pensées concernant Babylone." Le Prophète, alors, dans ces cas, a enseigné ce qu'il confirme maintenant en ce lieu, que lorsque la ville de Jérusalem a été détruite, ce n'est pas ce qui s'est passé par hasard; mais parce que Dieu y avait amené les Chaldéens et les avait utilisés comme instruments pour prendre et détruire la ville: Dieu a donc pensé détruire le mur de la fille de Sion . Il est, en effet, vrai, que les Chaldéens avaient activement poursuivi la guerre, sans rien omettre quant à l'habileté militaire, pour prendre la ville: mais le Prophète appelle ici l'attention des Juifs sur une pensée différente, de sorte qu'ils pourraient reconnaître qu'ils ont souffert à juste titre pour leurs péchés, que Dieu était le principal auteur de cette guerre et que les Chaldéens devaient être considérés comme des soldats à gages.

Il ajoute ensuite que Dieu avait prolongé une ligne ou une règle, comme cela se fait habituellement en séparant les bâtiments. (154) Et puis il dit: Il n'a pas retiré sa main de la dispersion; et c'est ainsi que les remparts et les murs ont pleuré et sont tombés ensemble (155) Nous voyons maintenant que ce que le Le Prophète avait en vue de conduire les Juifs à croire pleinement que la destruction ne devait pas être attribuée aux Chaldéens, mais, au contraire, à Dieu. Ajouté en même temps doit être une autre partie de ce qui est enseigné ici, que Dieu n'aurait pas été si mécontent de la ville sainte qu'il avait choisie, si le peuple ne l'avait extrêmement provoqué avec leurs péchés. Il suit maintenant, -

Pour qu'il ait désolé le rempart et le mur,
Ils sont devenus complètement pourris ensemble.

La connexion montre que le où doit être rendu, «pour que;» et comme le dernier verbe a la dernière lettre doublée, le mot «entièrement» doit être introduit. - Ed .