Lamentations 5:18

Bien qu'il ait en général inclus toutes sortes de maux, il mentionne pourtant maintenant la cause principale du chagrin, que mont Sion avait perdu sa beauté et son excellence. Car ce lieu avait été choisi par Dieu, comme s'il y était descendu du ciel, pour y habiter; et nous savons aussi que sa beauté est évoquée en termes élevés. Car là, le visage de Dieu brillait, comme le disent souvent Moïse et les prophètes. Ce fut alors un changement extrêmement triste, que comme Dieu avait habité sur le mont Sion, les renards devaient s'y loger comme dans une grotte déserte. Car sur la montagne de Sion était le tabernacle ou le sanctuaire; et Dieu dit que c'était le tabernacle de la rencontre, מועד, moud , parce que là il souhaitait avoir des relations sexuelles avec son peuple. Comme donc cet endroit incluait Dieu et son Église, c'était, comme je l'ai dit, une chose terrible et monstrueuse, qu'il soit devenu si désolé, que les renards ont succédé à la place de Dieu et des fidèles. Ce ne fut donc pas sans raison que Jérémie, après avoir parlé de tant de calamités si amères, mentionna ceci comme chef, que le mont Sion fut réduit à la désolation, de sorte que les renards y coururent ici et là (236)

Car comme c’est la chose principale, et pour ainsi dire la principale de toutes les bénédictions, d’être compté comme le peuple de Dieu et d’avoir un accès familier à lui, de même, dans l’adversité, rien n’est si triste que d’être privé de la présence de Dieu. Quand David a témoigné sa gratitude à Dieu, parce qu'il avait été enrichi par toutes sortes de bénédictions, il a ajouté ceci:

«J'habiterai dans la maison de Dieu.» (Psaume 23:6.)

Car, bien qu'il ait parlé de la richesse et de la richesse et de l'abondance de toutes choses, il vit cependant que son bonheur principal était d'invoquer Dieu avec les fidèles et d'être considéré comme l'un de son peuple. Ainsi, d'un autre côté, le Prophète montre ici que rien ne peut être plus triste pour les pieux que lorsque Dieu quitte sa demeure et la désole, afin de terrifier tous ceux qui peuvent la voir.

Cela leur avait été prédit par Jérémie lui-même, comme nous l'avons vu dans le septième chapitre de ses prophéties: «Allez à Silo», dit-il, là où l'arche de l'alliance était depuis longtemps; bien que ce lieu ait longtemps été l'habitation de Dieu, il fut ensuite rejeté avec un grand dédain. Jérémie déclara alors aux Juifs, alors qu'ils étaient encore en sécurité, que telle serait la condition de Jérusalem; mais sa prophétie n'a pas été crue. Il confirme maintenant, par l’événement, ce qu’il avait prédit par le commandement de Dieu, quand il dit que le mont Sion était devenu le repaire des renards. Ça suit, -

17. Pour cela, notre cœur s'est évanoui;
Pour ces choses obscurcies étaient nos yeux,

18. Oui, pour le mont Sion, qui est désolé;
Les renards l'ont traversé.

«Ceci» était le «malheur» que le péché avait apporté; et «ces choses» étaient les diverses choses qu'il avait précédemment énoncées, mais la désolation de la montagne de Sion était la cause principale de la douleur.

D'autres prennent ce verset seul, comme il est fait par Sept., où על est rendu "On", et ש pour אשר, est traduit "parce que", -

Sur le mont Sion, car il est devenu désolé,
Les renards sont entrés (ou traversés).

Si על est rendu concernant, ou, quant à, ou, par rapport à, la meilleure construction serait la suivante, -

Quant au mont Sion, devenu désolé,
Des renards y ont marché (ou l'ont traversé.)

- Ed