Lévitique 20:11

Rien de nouveau ne se produit ici, car l'objet de Moïse était, par l'adoption de sanctions, de sanctionner l'instruction donnée récemment. En condamnant auparavant les mariages incestueux, il citait les Israélites devant Dieu, afin que leur conscience puisse détester le crime, bien qu'il ne leur ait rien donné à craindre des juges terrestres; tandis que maintenant il les effraye par la crainte du châtiment, au cas où quelqu'un se livrerait avec une trop grande sécurité. Il ne châtie pas les incestueux avec des verges, comme s'ils n'étaient coupables que d'une légère offense; mais il déclare que c'est un crime capital, s'il y en a eu un contre la loi de la nature; et d'abord il condamne la belle-mère et le beau-fils à mort, s'ils avaient dû avoir des relations l'un avec l'autre; il prend alors le même décret en ce qui concerne le beau-père et la belle-fille; et, troisièmement, le beau-père et la belle-fille. Mais quand, si un homme cohabite en même temps avec une mère et sa fille, il étend le châtiment à la mère aussi, il faut le comprendre, pourvu qu'elle consente aussi à l'abominable mélange; car, si un homme, contre la volonté de la mère, séduit sa fille, et que la mère ne peut y résister si elle le veut, elle est libérée de la culpabilité. Le même châtiment est accordé au frère et à la sœur, au neveu et à la tante, et il est également étendu à l'affinité; le cas échéant, cohabiterait avec la femme de son oncle ou de son frère. Nous avons expliqué ailleurs le sens de l'expression «leur sang sera sur eux»; i . e . , que la cause de leur mort ne doit être imputée qu'à des criminels grossiers eux-mêmes, de peur que leurs juges, sous le manteau de l'humanité, ne rechignent à être sévères, car il arrive souvent que ceux qui ne pèsent pas suffisamment l'atrocité du mal, sont emmenés par une démonstration vide de clémence. (95) De plus, Moïse laisse entendre indirectement que si le coupable est pardonné, la vengeance sera ainsi provoquée contre tout le peuple, puisque l'iniquité est favorisée par l'impunité, jusqu'à ce qu'elle éclate comme un déluge. La peine de la non-enfance correspond au crime, car c'est juste que ceux qui doivent être exterminés dans la stérilité du monde, qui ont tenté de corrompre la sainte race d'Abraham avec leur semence adultère.