Lévitique 22:25

25. Ni de la main d'un étranger. Dieu interdit ici que des victimes de ce genre lui soient offertes, bien qu'elles puissent être achetées à des étrangers. Les Hébreux, cependant, ont inventé un sens différent, à savoir que même des étrangers ne pouvaient recevoir de tels sacrifices, car il était illégal pour les enfants de l'Église eux-mêmes d'offrir. Mais dans la mesure où la loi interdisait tout à fait aux nations impures de faire des oblations sacrées, une autre solution de cette difficulté restait à découvrir. (295) Ils supposent donc que ceux-ci sont appelés «étrangers», qui observent les préceptes des enfants de Noé, c'est-à-dire, qui honorent Dieu et ne se polluent pas par l'inceste, s'abstiennent de l'effusion de sang humain, et du vol, et qui n'adorent pas les idoles. Mais le contexte ne concorde pas avec cela, car Moïse ajoute à la fin que ce genre de sacrifice ne serait pas accepté par Dieu de la part des Juifs eux-mêmes, ce qui ne sera pas d'accord avec leur offre par les Gentils. Cela me paraît donc être une confirmation de l'injonction précédente, introduite à titre de précaution; car il aurait pu sembler que l'offre aurait été permise, s'ils avaient acheté l'animal, même s'il était défectueux; tandis que Dieu déclare que ce qu'ils n'étaient pas autorisés à présenter de leurs propres étals, n'était plus approuvé par Lui, s'il avait été acheté, parce que la défectuosité lui déplaît toujours. Je ne limite pas non plus cela, comme ils le font, à la clause précédente, comme s'il s'agissait uniquement d'animaux castrés, et tels que ceux qui étaient blessés dans les testicules, mais j'inclus également les verrues et les éruptions, et d'autres imperfections. Afin que l'interdiction ait plus de poids, il appelle à nouveau les sacrifices " le pain de Dieu," non pas parce que Dieu, qui est la source de la vie, a besoin de nourriture, ou mange de viande corruptible, puisqu'il est l'Esprit éternel; mais que les hommes puissent prendre plus diligemment soin d'accomplir dûment leurs rites sacrés, dans lesquels ils s'approchent familièrement de Dieu. Maintenant, si personne n’ose offrir de la nourriture viciée ou corrompue à un prince terrestre, il est bien moins tolérable de contaminer la table de Dieu avec quelque chose de taché.