Lévitique 25:47

47. Et si un voyageur ou un étranger . Une mise en garde est ici introduite quant aux Israélites qui s'étaient asservis à des étrangers. Mais les étrangers ne comprennent que ceux qui habitaient le pays de Canaan; car, si quelqu'un avait été emmené dans d'autres pays, Dieu aurait promulgué cette loi quant à leur rédemption en vain. Un pouvoir de racheter l'esclave est donc accordé à ses parents, ou, s'il en avait obtenu lui-même assez pour payer son prix, la même permission lui est accordée. Le mode et la forme de ceci sont alors exprimés: qu'un calcul du temps qui restait avant le jubilé devrait être fait, et la période qui s'était déjà écoulée devrait être soustraite de la somme, à savoir., S'il avait été vendu pour cinquante il ne devrait payer que dix shekels la quarantième année, car il ne restait qu'un cinquième du temps. Mais si aucun membre de sa famille ne l’a aidé et que l’espoir de rédemption de l’homme malheureux était frustré, il ordonne qu’il soit libéré l’année du jubilé, au cours de laquelle un affranchissement général a eu lieu pour les enfants d’Abraham. L'objet de la loi était qu'aucun de ceux que Dieu avait adoptés ne soit éloigné de sa race, et donc s'éloigne du véritable culte de Dieu lui-même. Tout cela est compris dans le dernier verset, où Dieu déclare que les enfants d'Abraham étaient Sa propriété, dans la mesure où Il les avait conduits hors du pays d'Égypte, et, d'autre part, qu'Il est leur Dieu particulier. Car, s'il était juste qu'ils jouissent de sa bénédiction, il convenait aussi de les garder sains dans son culte pur et sans partage; alors que, s'ils avaient été les esclaves des Gentils, non seulement le peuple élu aurait été diminué en nombre, mais la circoncision aurait été corrompue et une porte ouverte aux perversions impies. Pourtant, Dieu adoucit sa loi au point de n'imposer aucun fardeau injuste aux voyageurs, puisqu'il leur concède plus, à l'égard des esclaves hébreux, qu'aux natifs du pays; car s'ils s'étaient vendus à leurs frères, ils sortaient libres la septième année, tandis que leur esclavage pendant les séjours était prolongé jusqu'à la cinquantième année. Cette exception a seulement été introduite pour que l'étranger qui avait acheté des esclaves les affranchisse sur le paiement de leur valeur. Puisque Dieu avait précédemment promis à son peuple une abondance vaste et multiple de toutes les bonnes choses, la pauvreté dont il était question ici ne pouvait provenir que de la malédiction de Dieu; (155) nous voyons donc que de son incomparable bonté de cœur, il étend la main aux transgresseurs de sa loi; et, tandis qu'Il les châtie avec pauvreté, les regarde encore, indignes qu'ils soient, et leur fournit un remède aux maux que leur propre culpabilité leur avait apportés.