Lévitique 26:18

18. Et si vous ne voulez pas encore pour tout cela écoutez . La gradation des punitions, dont il est question ici, montre qu’elles sont si tempérées par la bonté de Dieu, qu’Il ​​ne châtie que légèrement ceux dont il n’a pas encore prouvé la stupidité ou la dureté de cœur; mais quand l'obstination dans le péché est surajoutée, la sévérité des châtiments augmente également; et à juste titre, parce que ceux qui, étant avertis, se soucient de ne pas se repentir, font une guerre ouverte avec Dieu. Par conséquent, plus il traite avec nous avec modération, plus nous devons être attentifs à ses corrections, afin que même les coups doux, qu'il adoucit et tempère dans sa bonté, puissent suffire. Paul dit que les hypocrites s'accumulent un trésor de plus grande vengeance, s'ils profitent de sa patience pour rester impassibles, (Romains 2:4;) pour ceux qui ne se repentent pas, lorsqu'ils sont réprimandés par de légers châtiments, sont les moins excusables. C'est pourquoi prenons garde à cette exhortation de David, selon laquelle «nous ne sommes pas comme le cheval, ou comme le mulet, qui n'ont aucune intelligence, dont la bouche doit être tenue avec un mors et une bride»; car "beaucoup de chagrins seront pour les méchants. (Psaume 32:9.) En résumé, dès que Dieu a commencé à étendre sa main pour nous frapper, il y a un remède par lequel il peut être apaisé, ie . , enseignabilité. Il serait plus prudent de notre part de l'anticiper et de revenir à lui de notre propre gré, bien qu'Il retienne le châtiment; mais quand nous sommes frappés sans profit, c'est un péché de méchanceté obstinée. Il menace donc qu'à moins qu'ils ne se repentent lorsqu'ils sont frappés par la férule, il utilisera la verge pour les corriger. Quand Il dit: «Je vous punirai sept fois plus», Il ne veut pas définir le nombre, mais, selon la phrase courante des Écritures, utilise le nombre sept, en guise d'amplification. Dans le verset suivant, il montre qu'il y a une juste cause pour qu'Il devienne plus sévère, parce qu'ils ne peuvent être maîtrisés que par des moyens violents; car bien que le mot גאון, (225) geon , n'est pas toujours utilisé dans un mauvais sens, pourtant, dans ce passage, cela signifie qu'ils sont désobéissants, gonflés pour être fiers de leur pouvoir; car, comme Moïse le dit ailleurs, Israël «a grossi et a donné des coups de pied» contre Dieu, tout comme les chevaux deviennent rétifs en étant suralimentés. Il appelle donc leur obstination, où ils se sont endurcis, bien que Dieu les ait épargnés, «l'orgueil de leur puissance»; car la prospérité engendre la sécurité, dans laquelle les hommes obstinés essaient leur force contre les fléaux de Dieu.