Après que Moïse eut traité des offrandes et autres sacrifices, qui étaient des témoignages de gratitude et des exercices de piété, il descend maintenant à l'offrande pour le péché (_ expiationem _) qui tenait la place principale parmi les sacrifices, dans la mesure où, sans réconciliation, il ne pou... [ Continuer la lecture ]
3. _ Si le prêtre qui est oint. _ Il fait maintenant la distinction entre différentes personnes, et commence par le grand prêtre, qui seul portait la haute distinction de la sainte onction, à moins qu'il ne soit jugé préférable de l'appliquer à toute la classe suprême. (260) Il est cependant probab... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et le prêtre qui est oint prendra. _ Il est bien connu que ce qui est prescrit ici pour l'aspersion du sang, son écoulement, ainsi que pour la combustion des graisses et des reins, est le même que pour les autres sacrifices ; et la comparaison dans le dixième verset prouve suffisamment que, le... [ Continuer la lecture ]
13. _ Et si toute la congrégation. _ Le même sacrifice qui a été enjoint au prêtre est exigé du peuple; puisque celui qui est entré dans le sanctuaire au nom de tous pour présenter toutes les tribus devant Dieu, représentait le corps tout entier. Il semble en effet que le genre d'ignorance dont il... [ Continuer la lecture ]
22. _ Quand un dirigeant a péché. _ Une expiation particulière est également désignée pour la transgression des dirigeants; et, bien qu'il parle du souverain dans le nombre singulier, mais dans la mesure où la loi n'a pas encore été promulguée selon laquelle un individu devrait régner, il désigne s... [ Continuer la lecture ]