Lévitique 6:25

25. Parlez à Aaron. Nous voyons partout avec quel soin Dieu a prévu que les gens ne doutent de rien. Et assurément, la vraie religion se distingue des fausses imaginations par cette marque particulière, que Dieu lui-même prescrit ce qui doit être fait. La certitude, bien que la religion doive être fondée sur elle, ne peut pas non plus être tirée ailleurs que de sa propre bouche. Maintenant, parce qu'il y avait une différence entre les holocaustes et les offrandes pour le péché, il aurait été naturel de les tuer séparément dans des endroits différents, à moins que l'erreur n'ait été anticipée; mais tout doute est levé lorsque Dieu leur attribue la même place à tous les deux. D'où, aussi, nous en déduisons qu'une seule loi suffit pour l'adoration convenable de Dieu, si les hommes ne sont pas sages à leurs propres yeux, mais dépendent de sa bouche. Car comment se fait-il que, si ces deux sortes d'oblations diffèrent l'une de l'autre, la règle les concernant est la même sur ce point, sinon parce qu'elle plait à Dieu? Ce passage nous rappelle donc suffisamment avec quelle grande sobriété et modestie il nous incombe de suivre ce qui nous est indiqué dans la parole de Dieu. Une raison, cependant, est en même temps ajoutée, qui peut inviter à la révérence à payer aux offrandes pour le péché, quand une sainteté particulière leur est attribuée, ce qui, selon l'idiome de la langue hébraïque, est appelé «sainteté des sainteté . » De plus, Moïse commence à faire la distinction entre חטאה, chateah, (281) et אשם, asham, que les Latins traduisent peccatum, et delictum, alors qu'il les avait auparavant utilisés indifféremment pour exprimer la même chose. Quelle était la différence, je l'avoue, je ne sais pas; Je vois les suppositions des autres, mais rien de certain.