Lévitique 7:16

16. Mais si le sacrifice de son offrande. J'ai observé un peu plus haut que ce n'est pas un vœu conditionnel mais un simple vœu que l'on entend ici; parce que, si une personne était soumise à un vœu, (287) son paiement était un acte d'action de grâce, et donc son sacrifice était compris sous le premier chef . Mais ce ne serait pas sans absurdité que des choses similaires devraient être distinguées comme si elles différaient. Mais dans la mesure où beaucoup ont fait des vœux gratuits, Moïse combine ce genre de sacrifice avec l'offrande du libre arbitre, comme étant au même rang. Il a également été déclaré que les viandes consacrées n'étaient pas conservées trop longtemps, de peur qu'elles ne soient souillées ou putrifiées, et que la religion tombe ainsi dans le mépris. Peut-être aussi la vanité était-elle ainsi fournie contre; car s'il avait été permis de manger les viandes salées, beaucoup auraient fait des offrandes ostentatoires sans frais. Dieu a donc imposé une contrainte, afin qu'ils puissent offrir leurs sacrifices avec plus de parcimonie et de respect. La peine est ajoutée, cela; le sacrifice ne serait pas acceptable pour Dieu, mais plutôt abominable; et donc tous ceux qui en mangeraient seraient coupables. De plus, quand Moïse dit que les sacrifices pollués ne seraient pas «imputés», nous pouvons en déduire que ceux qui sont dûment offerts entrent en compte devant Dieu, de sorte qu'Il les considère comme des choses dépensées pour lui-même. Il ne faut pas encore les imaginer comme des mérites qui l'obligent; mais parce qu'il daigne traiter si libéralement avec nous, qu'aucun devoir que nous lui payons n'est inutile.