Luc 1:19

19. Je suis Gabriel Par ces mots, l'ange laisse entendre que ce n'était pas sa véracité, mais celui de Dieu qui l'a envoyé, et dont il a apporté le message, qui avait été remis en question; et ainsi il accuse Zacharie d'avoir offert une insulte à Dieu. se tenir devant Dieu signifie être prêt à céder à l'obéissance. Cela implique qu'il n'est pas un homme mortel, mais un esprit céleste - qu'il n'a pas volé ici au hasard, mais, comme il est devenu un serviteur de Dieu, a fidèlement accompli son devoir: et par conséquent il s'ensuit que Dieu, l'auteur de la promesse, avait été traité avec indignité et mépris en la personne de son ambassadeur. De même importance est la déclaration du Christ: « celui qui vous méprise, me méprise; et celui qui me méprise méprise celui qui m'a envoyé », (Luc 10:16.) Bien que la prédication de l'Évangile ne nous soit pas apportée de le ciel par les anges, cependant, puisque Dieu a attesté par tant de miracles qu'il en était l'auteur, et que le Christ, le Prince et Seigneur des anges, l'a publié une fois de sa propre bouche, (Hébreux 1:2,) afin qu'il puisse lui donner une sanction perpétuelle, sa majesté doit nous faire une impression aussi profonde que si tous les anges se faisaient entendre proclamer bruyamment son attestation du ciel. Non, l'apôtre, dans l'épître aux Hébreux, non satisfait d'élever la parole de l'Évangile, qui parle par la bouche des hommes, à une égalité avec la loi apportée par les anges, tire un argument du moins au plus grand.

"Si le mot prononcé par les anges était ferme et que chaque transgression et désobéissance recevait une juste récompense"
( Hébreux 2:2,)

" de combien de punition plus douloureuse, supposez que vous, il sera jugé digne, qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu »,
( Hébreux 10:29,)

dont «la voix secoue non seulement la terre, mais aussi le ciel?» (Hébreux 12:26.) Apprenons à rendre à Dieu l'obéissance de la foi, qu'il apprécie plus que tous les sacrifices. Gabriel signifie la force, ou le pouvoir, ou la prééminence de Dieu, et ce nom est donné à l'ange à notre cause, pour nous dire que nous ne devons pas attribuez aux anges quelque chose qui leur est propre, car tout ce qu'ils possèdent est de Dieu. Le participe grec, παρεστηκὼς, (standing,) est au passé, mais tout le monde sait que le passé de ces verbes est souvent pris pour le présent, et en particulier lorsqu'un acte continu est exprimé. Le mot εὐαγγελίσασθαι (pour annoncer la bonne nouvelle) aggrave le crime de Zacharias; car il était ingrat envers Dieu, qui avait bien voulu promettre un événement joyeux et désirable.