Luc 1:25

25. C'est ainsi que le Seigneur m'a fait Elle exalte en privé la bonté de Dieu, jusqu'à ce que le moment soit venu de le faire connaître. Il y a lieu de croire que son mari l'avait informée par écrit de la progéniture promise, en conséquence de quoi elle affirme avec plus de certitude et de liberté que Dieu était l'auteur de cette faveur. Ceci est confirmé par les mots suivants, quand il a regardé, afin qu'il puisse enlever mon reproche; car elle attribue comme cause de sa stérilité que la faveur de Dieu lui avait été alors retirée. Parmi les bénédictions terrestres, l'Écriture parle dans les termes les plus élevés du don de la progéniture. Et justement: car, si la productivité des animaux inférieurs est sa bénédiction, l'accroissement et la fécondité de la race humaine doivent être considérés comme une faveur beaucoup plus élevée. Ce n'est pas un petit honneur, que Dieu, qui seul a le droit d'être considéré comme un Père, admette les enfants de la poussière à partager avec lui ce titre. Retenons donc cette doctrine, que

«les enfants sont un héritage du Seigneur,
et le fruit de l'utérus est sa récompense »,
( Psaume 127:3.)

Mais Elisabeth regarda plus loin; car, quoique stérile et vieille, elle avait conçu par un miracle remarquable, et contrairement au cours ordinaire de la nature.

Qu'il puisse me retirer mon reproche Ce n'est pas sans raison que la stérilité a toujours été considérée comme un reproche: car la bénédiction de l'utérus est énumérée parmi les exemples marquants de la bonté divine. Certains pensent que cela était propre au peuple ancien: parce que Christ devait venir de la postérité d'Abraham. Mais cela n'avait aucune référence, sauf à la tribu de Juda. D'autres pensent plus correctement que la multiplication du peuple saint a été heureuse et bénie, comme cela a été dit à Abraham: «Je ferai de ta semence la poussière de la terre» (Genèse 13:16;) et encore,

"Dis aux étoiles, si tu peux les dénombrer: ainsi sera ta semence,"
( Genèse 15:5.)

Mais nous devons relier la bénédiction universelle, qui s'étend à toute la race humaine, avec la promesse faite à Abraham, qui est particulière à l'Église de Dieu, (Genèse 13:15. ) Que les parents apprennent à être reconnaissants envers Dieu pour les enfants qu'il leur a donnés, et que ceux qui n'ont pas de descendance reconnaissent que Dieu les a humiliés dans cette affaire. Elisabeth en parle exclusivement comme un reproche chez les hommes: car c'est un châtiment temporel, dont nous ne souffrirons aucune perte dans le royaume des cieux.