Luc 1:28

28. Salut, toi qui as obtenu la faveur La commission de l'ange étant d'une étonnante et presque description incroyable, il l'ouvre par une louange de la grâce de Dieu. Et certainement, puisque nos capacités limitées admettent une portion trop mince de connaissances pour comprendre l'immense grandeur des œuvres de Dieu, notre meilleur remède est de les élever à la méditation sur sa grâce sans bornes. Une conviction de la bonté divine est l'entrée de la foi, et l'ange observe correctement cet ordre, qu'après avoir préparé le cœur de la vierge par la méditation sur la grâce de Dieu, il peut l'élargir pour recevoir un mystère incompréhensible. Pour le participe κεχαριτωμένη, qu'emploie Luc, dénote la faveur imméritée de Dieu. Cela apparaît plus clairement de l'Épître aux Éphésiens, (Éphésiens 1:6,) où, en parlant de notre réconciliation avec Dieu, Paul dit, Dieu " nous a fait accepter (ἐχαρίτωσεν) dans le Bien-Aimé:" c'est-à-dire qu'il a reçu en sa faveur, et embrassés avec bonté, nous qui étions autrefois ses ennemis.

L'ange ajoute: le Seigneur est avec vous À ceux à qui il a une fois accordé son amour, Dieu se montre gracieux et gentil, suit et " les couronne de bonté, "(Psaume 103:4.) Vient ensuite la troisième clause, qu'elle est béni parmi les femmes. La bénédiction est ici présentée comme le résultat et la preuve de la bonté divine. Le mot Béni ne signifie pas, à mon avis, Digne de louange; mais signifie plutôt, heureux. Ainsi, Paul supplie souvent pour les croyants, d'abord «grâce» puis «paix» (Romains 1:7 ; Éphésiens 1:2,) c'est-à-dire toutes sortes de bénédictions; ce qui implique que nous serons alors vraiment heureux et riches, lorsque nous serons aimés de Dieu, de qui procèdent toutes les bénédictions. Mais si le bonheur, la justice et la vie de Marie découlent de l'amour immérité de Dieu, si ses vertus et toute son excellence ne sont rien de plus que la bonté divine, c'est le comble de l'absurdité de nous dire que nous devons chercher d'elle ce qu'elle dérive d'un autre quartier de la même manière que nous. Avec une ignorance extraordinaire, les papistes, par un tour d'enchanteur, ont changé cette salutation en prière, et ont poussé leur folie si loin, que leurs prédicateurs ne sont pas autorisés, en chaire, à implorer la grâce de l'Esprit, sauf par leur Je vous salue Marie (23) Mais ces mots ne sont pas seulement une simple félicitation. Ils assument de manière injustifiée une fonction qui ne leur appartient pas, et que Dieu n'a confiée qu'à un ange. Leur ambition stupide les conduit dans une seconde bévue, car ils saluent une personne absente.